Sárospataki Füzetek 11. (2007)
2007 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Zofóniás és Jósiás
ZOI'ÓNIÁS ÉS JÓSIÁS menedék (Zof 3,11-12).24 * 26 Jósiást úgy tünteti fel a Királyok könyve, mint akit mélyen megrendített Jahve haragja (2Kir 13.17). Ezt a tényt központi témaként kezeli Zofóniás is (1,15.18; 2,2.3; 3,8). Jósiás magatartásával mégsem tudta elérni, hogy Jahve haragja megszűnjön, de ezért Manassét terhelte a felelősség (2Kir 23,26). Ha azonban Jósiás és Zofóniás egymáshoz való viszonyát tisztázni akarjuk, nem tehetjük meg azt, mint azok, akik csak Zofóniás és a Királyok második könyvét vizsgálják.23 Jeremiás könyvének is van olyan szakasza, mely megvilágítja a király és a Zofóniás kapcsolatát (21,11-23,8). Itt találjuk Jójákim luxusépítkezéseinek leírásban azt az apjával, Jósiással kapcsolatos megjegyzést, hogy evett, ivott és mégis az igazságos király pozitív példája volt (Jer 22,15-16). Jósiás jellemzésének része, életvitelének felemlitése. Meglepő az összefüggés az evés-ivás és az igazságos uralkodás között. Ennek az összefüggésnek hátterében a bölcsességirodalom ideális uralkodóra vonatkozó képe állhat, mely az elöljáró számára nem ajánlja az alkohol élvezetét, mert aki azt iszik, azzal a veszéllyel játszik, hogy elfelejti törvényes kötelességét és nem helyesen ítéli meg a nyomorult ügyét (Péld 31,4-5). Jósiás lehet, hogy nem volt evés-ivás tekintetében ideális király. Nem volt aszkéta, úgy élt, mint bárki más, de mégsem felejtette el királyi kötelességeit, mely végülis Isten és emberek előtti jó előmenetelét jelentette. Jósiás azt tette, ami a királynak mindig is kötelessége volt Izraelben: gondoskodott arról, hogy érvényre jusson a jog és az igazság (2Sám 8,15; lKir 10,9), ezzel megfelelt azoknak az elvárásoknak, melyeket Jahve Dávid házával szemben támasztott, hiszen igazságos ítéletet hozott és megmentette az elnyomottat elnyomója kezéből (Jer 21,12). Magatartása életvitele ellenére is Jahve akaratával egyező volt, hiszen az elnyomottak és szegények életében érvényre juttatta az igazságot (Péld 31,8-9). Jeremiás könyve elmondja, kik voltak ezek a joguktól megfosztott elnyomott szegények. Jósiás, fia ellentétének bizonyult, mert ő igazságtalanság árán építette palotáját, felházát törvénytelenül, ingyen dolgoztatott, nem adva fizetséget (Jer 22,13). Noha Jójákimnak az Egyiptom által kivetett adó behajtásáért meg kellett küzdenie,2r' az ország nehéz anyagi helyzete sem gátolta meg őt abban, hogy saját palotája pompáját növelje (Jer 22,14). Az adó megfizetése nem érintette a palota és a templom kincseit, Jójákim mégsem fizette ki a munkásokat. Részben ezek a kizsákmányoltak lehettek abban az időben az elnyomottak és szegények. A király nem is24 Erre utal Péter is az ifjak előtt: lPét 5,5. 23 Ezt teszi SCHARBERT, J Zefanja und die Reform des Joschija L, Ruppert/ P. Weimar E/ Zenger Künder des Wortes Beiträge zur Theol. der Propheten FS J. Schreiner Würzburg 1982 26 212] - press , exact — valósággal kipréselte, kikényszerítette — Lexicon in Veteris Testamenti Libros edidit Ludwig Koehler Walter Baumgartner Leiden E. J. Brill 1958 594. 33
