Sárospataki Füzetek 11. (2007)
2007 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Liptay Lothar: A nem-keresztyén vallások mint keresztyén teológiai probléma
A NEM-KERESZTYÉN VALLÁSOK MINT KERESZTYÉN TEOLÓGIAI... Én e téren meglehetősen szkeptikus vagyok. A keresztyénség exkluzivizmusa legbensőbb természetéből adódik, nevezetesen abból a tényből, hogy az üdvösséget egy bizonyos, konkrét (tehát eo ipso kizárólagos) történelmi momentumhoz, a názáreti Jézus személyéhez és vált- ságművéhez — ahogy tömören mondani szokás, a „Krisztus-eseményhez” — köti. Ez tulajdonképpeni specifikuma mint történelmi vallásnak. Amíg ehhez ragaszkodik, elkerülhetedenül exkluzivisztikus marad. Ha valaha lemondana róla, az eredeti identitásának tulajdonképpeni feladását, illetve gyökeres megváltozását jelentené. Egyszóval: egy egészen más vallás lenne belőle. Ha viszont nem teszi ezt meg, akkor a fent vázolt problémák maradnak tovább, megoldatlanul. A totálisnak látszó dilemma azonban nem béníthat meg bennünket. Amilyen helytelen volna a világ legnagyobb vallásához való tartozás tudatában önelégült magabiztossággal megülni babérjainkon, ugyanolyan hiba lenne a tehetetlenség paralizáló tudatának szorításában bénultan rezignálni a túl nehéznek tűnő feladatokkal szemben. A tétlenség bénít és pangást okoz. A cselekvés éltet és ébren tartja a reménységet. A pillanatnyi legjobb teendő a folyamatos és intenzív párbeszéd ápolása a más vallásokkal. Csak annak keretein belül oldhatók ugyanis meg kölcsönös aktuális gyakorlati problémáink, s remélhető egymáshoz való elméleti viszonyunk kérdésének egyszer talán majd megvalósuló tisztázódása illetve rendezése is. Kérdés felénk: Mit, illetve mennyit tesz a mi összmagyar református egyházunk mind ennek érdekében? 103
