Sárospataki Füzetek 11. (2007)
2007 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Frank Sawyer: Isten létezik - igaz vagy hamis az állítás?
Dr. Drank Sawyer borra tesznek szert. A kis tudás valóban nag)7 veszélyt jelent, még a vallásban is. Úgy gondolom, hogy a legjobb megközelítése a vallásoknak az, ha megpróbáljuk megérteni a pozitív elemeket. Tudjuk, hogy minden vallást fel lehet használni kevésbé nemes célokra is. Azt is tudjuk, hogy az emberek világszerte olyan társadalmakba születnek bele, amelyekre egy uralkodó vallás a jellemző, vagy olyan családokba, amelyek valamilyen vallást követnek, vagy éppen semmilyet sem. Kommunikációs korunkban nagy lehetőségünk van a párbeszédre, sokkal inkább, mint vallásháborúra. Vallásos műsorok a televízióban vagy az interneten, világkörüh utak, vagy egyéb eszközök révén gyorsan mozgó világunk kapcsolatba hoz különböző kultúrák és meggyőződések képviselőivel. Nagyvárosokban gyakran előfordul, hogy a közvetlen szomszédunk más vallású vagy netán agnosztikus stb. Mi magunk is akkor leszünk képesek mélyebb hitre, ha meggyőződtünk az alternatívákról. Én hiszek Jézus Krisztusban, és azt is hiszem, hogy • a máshol fellelhető igazságot, még ha másik vallásban is található, el kell ismerni; • a máshol fellelhető igazságok gyakran legalább részben hasonlóak; • Jézus Krisztus isteni kijelentése kielégíti a vallásos igazság keresését; • ha egy buddhista vagy iszlám hívő, vagy egy elvilágiasodott ateista azt mondja, hogy az ő hite jobb, meg kell adnom neki a szabadságot, hogy ezt higgye; • hinnem kell, hogy végső soron az igazság fog győzni; • azt kell mondanom, hogy mindannyiunknak felelőssége, hogy a kapott világosságra mutassunk, coram Deo. Megtanultuk — reménység szerint — a huszadik századi ideológiákból, melyek oly sok ember életébe rettegést hoztak, hogy fanatikus erővel erőltetni a történelem folyását annak érdekében, hogy saját igazságunkat beteljesedni lássuk, nem jó dolog. A kelet-európai ateista megtapasztalások után ma ez a térség poszt-ateistának mondható. Isten elrejtette az O időzítését, a vallásnak pedig valami olyasminek kell lennie, ami átalakítja, megjobbítja életünket, nem pedig csak egy ideológia a sok közül. Éppen ezért az egyház nem egyeden párt a többi között, hanem olyan lelki erőt kell képviselnie, amit a Biblia „megbékélésnek” nevez.24 vii) A teleologikns érvelés és a teodícea kérdése 24 Newport, op.cit., 9. fej., valamint Stephen Neill, Christian Faith and other Faiths (oxford University Press, 1970). Handbook to the World Religions (Grand Rapids: Eerdmans, 1982). 30
