Sárospataki Füzetek 10. (2006)
2006 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Hős Csaba: Jézus a győztes
Hős Csaba csoportok naponként összejártak imádkozni, igét olvasni és arról beszélgetni. Blumhardt pedig sorra végiglátogatta ezeket. Ezen túl más „rétegalkalmak” is lehetőséget biztosítottak az evangélium meghallására és megélésére, mint például a fiúk vagy férfiak bibliaórája, lányok vagy asszonyok bibliaórája. Mi ez, ha nem huszonegyedik századi gyülekezetépítés, csak egy kicsit más néven? Összességében tehát azt lehet elmondani, hogy Blumhardt huszonegyedik századi módon végezte az igehirdetés szolgálatát. Úgy, ahogy mi szeretnénk végezni. A csoda ebben az, hogy korát messze megelőzve tette ezt így közel kétszáz esztendeje, amikor a legtöbb szószékről természeti, vagy földművelési prédikációk beszéltek például a jászolbölcső kapcsán a takarmányozásról, vagy akár a nyitott sír kapcsán a koránkelés hasznairól. Szükséges, ha vázlatosan is, néhány szót ejteni Blumhardt lelkigondozói munkájáról is. Ezen a szolgálati területen is korát megelőzve ismerte fel: sokak vágya az, hogy valaki előtt vallhassanak bűneikről, bajaikról, nyomorúságaikról. Megértette, hogy „a pásztori lelkigondozás szükségérzete ezer szívben, titokban szunnyadt.”34 Valóban ezrek keresték fel ill. meg, úgy Möttlingenben, mint Bad Bollban, valamint levélben és táviratban. Ö minden megkeresést komolyan vett, minden megkeresésre válaszolt. Meggyőződése volt, hogy a bűnvallás lehetőségének, ha úgy tetszik a gyónás lehetőségének a hiánya a fő oka annak, hogy arányait tekintve a protestánsok között sokkal több az öngyilkosság, mint a katolikusoknál. Bár kortársai éppen a lelkigondozói gyakorlata miatt vádolták katolicizmussal, elmondta nekik, hogy nála egyáltalán nem kényszergyónásról van szó. Csupán arról, hogy felkínálja az embereknek a választási lehetőséget a vonat és irodája között.35 Világosan látta, hogy a bűnbocsánat elnyerésének lehetősége a megtérő számára történeti esemény. A bűnbocsánat nem nyerhető el egy belső gondolati per útján, csak az emberi történés világossága által. Szívből szívbe, szájból szájba. Ezért fontos a személyes evangélizáció, lelkigondozás, gyónás, feloldozás.36 Ugyanakkor tudta, hogy ez az esemény az Isten munkája az emberben. Ezért hagyta, hogy Isten nyúljon bele a dolgokba, s nemcsak engedte, hanem el is kérte, hogy Isten munkálkodjék lelkigondozottjai életében.37 Szakmai szempontból is modern lelkigondozó volt. Türelem, alaposság, korrektség jellemezte. Nem sürgetett senkit, nem maradt a felszínen, és halálosan komolyan vette a lelkigondozói titkot. Az előbbiekkel magyarázható, hogy ezrek keresték fel. Ő pedig mindenkiért imádkozott, 34 i.m. 75.0. 35 i.m.40.o. 36 i.m.43.o. 37 i.ra.32.o. 110
