Sárospataki Füzetek 9. (2005)
2005 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Fekete Csaba: Veresegyházi négyszáz szarvashibája
A VERESEGYHÁZI NÉGYSZÁZ SZARVASHIBÁJA „Sit memoria horum benedicta,15 de ha ezeknek emlékezetekre meg kell tartani ezeket a dicsireteket, mi is a mi aetasunkban16 Istenünkhöz való buzgóságunkból ujj ujj énekeket írhatnánk, még pedig jobb s szebb candentiákkal17 de úgy in immensum megnőne az impressum.18 Tekintetes Rádai Pál uram énekei is béférhetnének oda. Rimái és Balassa énekeiből kevés reformációval oda illethetnének. Ugyan is a magyar poesis jobb culturában vagyon ma. [...] A többiről az erdéllyi sentimentumot19 kegyelmetek megolvashattya. Szeretném látni azokat a errorokat, mellyeket idvezült Veresegyházi Tamás uram feltalált volt, ha kinél találtatnék, communicálná20 véllem. Kérem kegyelmeteket in nomine Dei,21 ne vegye siettségre, hanem egy holnap alatt maga elméjét adgya bé nékem, hogy a nemes typographus kezéhez küldhessem. Lehet ugyan consultálni a tiszte- letes cantorokat, de az errorokat corrigálni a doctorokat illeti.”22 Mimódon magyarosodon meg és tudódott ki az Athiás kiadta héber Bibliát vizsgáló angol zsidó Veresegyházi Tamás neve? Miféle folyamat munkálta a latin meg héber sajtóhibák metamorfózisát, hogy egyszerre csak tették tiszteletüket a magyar református énekeskönyvben? Miért vert gyökeret a tudományos szakirodalomban a bűvös szám, a négys^ií%? Híresztelések, ráfogások természete ez, avagy kiváló hozzáértők szeretnek jámbor anekdoták ekevasából fegyvert kalapálni? Mondhatnánk a példaszóval,23 24 hogy nem ismerünk három dolgot avagy négyet. A szóbeszéd útját a történelemben; szándékok, indulatok, érvek összefonódását; a homályos sejtelmek halmazállapotának megváltozását, amely során sokat ismételt adattá válnak; no, meg a tudós elméket, amelyek mindezeket műveikbe adaptálják. Süt Zoványi szuperintendens soraiból, hogy itt költészeti, esztétikai, liturgiái törekvésekről van szó, amelyhez kapóra jöttek a nyomtatási vétkek; aligha heterodoxia2A a tét, amit az énekeskönyv elkövetett. Kántorok és a valós szertartási igények megkerülésére történik kísérlet, mert teljesen más vonalat óhajt követni az egységesítésre és átrendezésre vágyó egyházi 15 1jegyen emlékezetük áldott 16 korunkban 17 rímeket; kádenciás vagy végezetes verselést mondtak azelőtt, hogy a magyar irodalomban használni kezdték az olaszból kölcsönzött rím szót 18 nyomtatásban megnőne a nyomtatott énekeskönyv terjedelme; szójáték, a kéziratos szertartási énekeskönyvek ellenében a nyomtatásban is megjelenteket soká impressum néven emlegették 19 észlelést, vélekedést 20 közölné 21 Isten nevében 22 CSÁJI PÁL: Énekeskönyv-revizjó kísérlet 1729-ben. Egyháztörténet IV (1958) 172. - A levél lelőhelye: Tiszántúli Református Kollégiumi és Egyházkerületi Levéltár, I. 2. Püspökök hátrahagyott írásai. I. doboz. 23 Példabeszédek 30,18-19 (az Aranyat Biblia szerint): Ez hármak eltitkoltatnak én tőlem; sőt e’ négy dolgot nem tudom. A’ keselyűnek útát az égben, a’ kígyónak útát a’ kősziklán, a’ hajónak nyomát a’ mély tengerben, és a’ férfiúnak útát a leányzóval. 24 tehát: hitbeli tanítás vágy tétel szokásostól eltérő értelmezése, nem pedig tévtanítás 61
