Sárospataki Füzetek 9. (2005)
2005 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Simon Wiesental emlékére
Enghy Sándor és népe kapcsolatának és ezzel együtt az élet megújulásáért harcol mondván, hogy egy olyan világban, amelyben még Isten saját népe számára sem az Úr alapelvei a mérvadók, törvényszerű a könny, fájdalom, a gonosz hatalmának ereje, és törvényszerűen kerítí hatalmába az embert a nyomorúságok között a kétségbeesés. “Ein Jude, der durch die Schrecken der Vernichtungslager gegangen ist, drückte dies so aus: Die Juden, die in dieser Not zu Gott schrien, glichen Menschen, die telephonieren und auf einmal erkennen müssen, daß an der anderen Seite des Drahtes überhaupt kein Anschluß besteht. Sie schrieen ins Leere.”23 Jónás esete Ben-Chorin számára egyértelmű válasz. Isten válasza népének, úgy ahogy az Jónás könyve végén olvasható: “...die Antwort, die er empfängt (nicht, die er gibt) ist das Wort von Gottes großem Erbarmen. Das große Erbarmen über den Sünder und über die unwissende Kreatur, über Zivilisation und Schöpfung. Sie ergeht an den Juden, und sie meint die Welt. Sie ergeht an den Einzelnen und meint die Myriaden, sie ergeht in der konkreten Geschichtsstunde und meint die - Ewigkeit.”24 Az Úr megkönyörül Ninivének, (4,10.11) embernek állatnak. Isten utolsó szava Jónás könyvében az irgalom szava. “Izrael ist auch in seinem Groll wiederum Jona. Es fällt dem heutigen Juden, gerade wenn er in seiner jüdischen Substanz noch echt ist, schwer, den Weg nach Ninive zu finden und das Erbarmen über Ninive zu begreifen. Zu hart hat ihn der Würgegriff der Völker angefaßt, zu blutig ihn der Haß der anderen geschlagen. Er wirft nur allzuleicht in seinem verletzten Herzen Gott die Langmut mit dieser entfesselten Welt vor. Und doch ergeht immer wieder Gottes Wort von der großen Barmherzigkeit an Jona -Israel und wirbt um sein Verständnis. Denn es sind ja noch Myriaden da, die nicht zwischen rechts und links zu unterscheiden vermögen. Und um ihretwillen - wenn auch keine zehn Gerechten in Sodom zu finden sein sollten - wird die Welt verschohnt, bleibt sie offen zu ihrem Ziele hin, zum Reiche Gottes.”25 Isten szándéka változatlan marad - mondja ezt egy zsidó a saját népének a holocaust borzalmai után. Isten nem szűnt meg irgalmasságában. Ez a tény Isten népének még mindig küldetést jelent azok között, akik nem tudnak különbséget tenni ibKQtpb ll’Q’Vbl (4,11). Izrael népének feladata Isten irgalmasságának üzenetét meghirdetni, azt a tudatlanok tudomására hozni. Isten, népe számára továbbra is az élet forrása marad, s ez a tény egyúttal azt jelenti, hogy népe az élő víz forrása a világ számára. 26 23 Ben-Chorin i.m. 24. old 24 Ben-Chorin i.m. 115. old 25 Ben-Chorin i.m. 115-116. old 26 Az egyház ebben vétkezett, pedig Jézus követői lehettek volna az élő víz forrásává. “Auschwitz war der Bankrott des Christentums. Es waren getaufte Christen, die sich dort und an zahllosen anderen Orten des Schreckens in Mord und Massenvernichtung an ihren jüdischen Brüdern und an andern Menschenbrüdern vergingen” Ben-Chorin Als Gott schwieg i.m. 8. old. 24
