Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Kádár Ferenc: A szent hely utáni vágy a Zsoltárok könyvében
Kádár Ferenc folyóvízhez, úgy kívánkozik a lelkem hozzád, Istenem! Isten után szomjazik lelkem, az élő Isten után: Mikor mehetek el, hogy megjelenjek Isten előtt?” Nehéz lenne fokozni e kifejezések erősségét és drámaiságát. Ami ezekben a kiáltásokban megfogalmazódik, az a zsoltáros életének legnagyobb kérdése. A szent hely utáni vágy beteljesülése Mi hát ez a legnagyobb kérdés? Mi lehet az elementáris erővel feltörő vágy valódi célja? Nyilván maga a templom, a hely, az épület is kedves volt az ószövetségi kegyes számára. Erre utal az a tény, hogy a vizsgált zsoltárrészletek konkrétan és sokszínűén jelölik meg a szent helyet, illetve annak részeit. A következő szavak és nevek fordulnak elő: ház, az Űr háza, szent templom (5,8; 134,1), szentély (20,3), sátor (61,5), hajlék (84,2), Isten szent helye (73,17), szent hegy (43,3), kőszikla (61,3), az Úr udvarai (84,3), oltárai (84,4), a Sión (84,8), az Úr kapuja (118,20). De többről van itt szó. A templom túlmutat önmagán: “a végtelen Isten különleges jelenlétének megvalósulása, jele, záloga Isten népe számára.”15 Amikor a zsoltáríró a szent hely után vágyakozik, akkor a^Istennelvaló közösségre vágyik. Ez a legnagyobb kérdés, élet-halál kérdése. H. W. Wolff ezt írja: “Elet az Ószövetségben annyit jelent, mint kapcsolatban lenni. Mindenekelőtt Istennel kapcsolatban lenni. A halál pedig: kapcsolatnélküliség”.16 A zsoltáros célja az Úrral való találkozás, amely változást, fordulatot hoz életében.17 De nem elégszik meg a találkozással: ő az Úrral együtt akar lenni, mintegy vele akar lakozni, életre szóló közösségben. A 27,4 szépen fejezi ezt ki: “Egy dolgot kérek az Úrtól, azért esedezem: hogy az Úr házában lakhassam egész életemben; láthassam, milyen jóságos az Úr, és gyönyörködhessem templomában.” Az Úr házában lakás “az Isten házanépéhez tartozást”18 szimbolizálja, azt az életformát, amelyben az Úrral való közösség az ünnep után is, a szent helyről való eljövetel után is megszakítás nélkül fennmarad. A templom, az Úr jelenléte megváltoztatja az ember gondolkodását és egész életét. Ennek adja meggyőző bizonyságát a 73., zsoltár, amely W. Brueggemann szerint a Zsoltárok könyve egész ívének csúcspontját jelenti.19 A zsoltáros nem érd “a bűnösök jólétét”. Hiábavaló-e a tiszta szív és az igaz élet? “Végül elmentem Isten szent helyére, és megértettem...” (17.v.) A 15 Bartha Tibor, szerk.: Keresztyén Bibliai Lexikon, II., Budapest, 1995. Templom c. szócikk, írta: Czanik Péter, 585. 16 Idézi Fodor Ferenc: A közösség és az egyén kapcsolatának ószövetségi körvonalai; Theologiai Szemle, 1982/2. 78. 17 Westermann: i.m. 161. 18 Weiser: i.m. 248. 19 Walter Brueggemann: Engedelmesség és istendícséret: zsoltár és kánon; In: “Mert örökké tart szeretete..” Tanulmányok Dr. Karasszon Dezső tiszteletére... Debrecen, 1994. 5-34. 52
