Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Halál, feltámadás, örök élet az Ószövetségben
Enghy Sándor jegyzetként kapcsolódik az Újszövetség. Elfogult megnyilatkozás56 az is, hogy az Ószövetségben minden benne van. Nyilván minden idézet megértéséhez kellenek az összefüggések is, amelyekben azok elhangzanak. Könnyű egy kiragadott félmondat alapján valakit szélsőségesnek nyilvánítani, vagy bigott egyoldalúsággal vádolni. Ezek a gondolatok inkább azt a harcot jelzik, melyre akkor kerül sor, amikor az Ószövetség-Újszövetség egyensúlya megbomlik, és az egyik válik hangsúlyossá a másikkal szemben, vagy az egyiket túlértékeljük a másik rovására. Az Ószövetség-Újszövetség egyensúlyáért folytatott harc és reakció egyben jelzés arra nézve, hogy nem lehet sem az Ószövetség felől alábecsülni az Újszövetség értékeit, de az Újszövetség felől az Ószövetségét sem. Az élet a teremtéssel kezdődik és az újjáteremtéssel teljesedik ki az örökkévalóság távlataiban. Ezt az Ószövetség határozottan képviseli, s azt is hirdeti, hogy a Teremtő Isten az újjáteremtés Istene. Az Újszövetségnek sincs más Istene Rajta kívül, s Jézus is azért a mindennapi istentiszteletért harcolt, amely az Ö nevét szenteli meg. Valóban nem kell az Ószövetségben azt a kényszert látnunk, hogy benne Jahve kijelentésének le kellene zárulnia, ugyanakkor az Ószövetség nem csupán egy-egy kijelentését, hanem az egész Ószövetséget áthatja az ígéret-beteljesedés feszültsége.57 Izrael nyitott volt Jahve tetteinek megtapasztalására az örökkévalóság távlataiban, s ismerte az ígéretek beteljesedésének nagy távlatait. Nemcsak az Újszövetség, hanem az Ószövetség embere is az örök élet összefüggésében élte mindennapi életét, s sorsában és történelmében kezdettől fogva Jahve halált legyőző hatalmának jeleit láthatta, hiszen valójában Ő volt mindig az egyetlen teremtő-megváltó Isten. 9. Az életről Izraelnek is voltak elképzelései, mint minden népnek, de Izrael tudta, hogy az élet ott van, ahol Jahve.58 A szent helyek azért voltak olyan fontosak, mert azok Isten jelenlétének helyei voltak, melyek ezért az élet ígéretes lehetőségét is magukban hordozták (Ám 5,4k). Nem maga határozta meg az ember az élet útját. Jahve mutatta meg az életre vezető utat. Jahve s az élet közelébe se kerülhetett csak úgy előkészület nélkül az ember (Ez 44,9; 2Móz 19,10k), hogy így legyen nyilvánvaló: Jahve törvényes rendje szabályozza az élet minden területét (Ez 18; 56 MISKOTTE szavait - „alles darin” - idézi REVENTLOW, H. Graf Hauptprobleme der Biblischen Theologie im 20. Jahrhundert EdF 203. Darmstadt 1983. 61. old. 57 SCHREINER foglalkozik ezzel a kérdéssel. - SCHREINER, Josef Das Verhältnis des Alten Testaments zum Neuen Testament In: Zenger, Erich Hg. Segen für die Völker FS Schreiner, J. Gesammelte Schriften zur Entstehung und Theologie des Alten Testaments 1. Würzburg Echter 1981/1987. 392-407. 394. 398. 399. old. 58 RAD von, G. „Gerechtigkeit” und „Leben” in der Kultsprache der Psalmen Festschrift für Alfred Bertholet Tübingen Mohr 1950. 418-437. 96
