Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Halál, feltámadás, örök élet az Ószövetségben
Halál, feltámadás, örök élet az Ószövetségben Nem csak nagyon későn foglalt egyértelműen állást az Ószövetség a halál kérdésében.51 Nem fogadhatjuk el azt a vélekedést sem, hogy emögött az állásfoglalás mögött egyfajta tapogatózás, tartózkodás volt, melynek eredményeként nehezen adta fel az Ószövetség az új kedvéért azt, amit addig felismert.52 Mert kell-e világosabb állásfoglalás annál, mint ahogy Habakuknál összetartozik az élet és az igazság: rrjr irűlDfQ p,-TCl - az igaz azonban hite által él - 2,4. Ez az alapvető tétel valamilyen formában már jóval a fogság előtt kikristályosodott az Ószövetségben (Ám 5,4). Voltak persze helyzetek, amikor nem volt mindig azonnal látható értelme Jahve akarata szerint élni, de Ő az eseményeken keresztül kezdettől fogva abban a hitben akarta övéit megerősíteni, hogy az Ő akarata szerint élt élet az Ő védelme alatt áll. Ezt a hitet pecsételte meg az Igaz élete és halála is, Akiben nyilvánvalóvá lett ennek a hitnek a diadala a halál erőivel szemben. A korai zsidóság legfontosabb szövegei vizsgálatának tanulsága: a feltámadás és örök élet reménysége a kegyesek számára olyan magától értetődő lehetett, hogy arról külön nem is szólnak a szövegek. 53 Vajon mindez az Ószövetségre nem lehet igaz? Ha Jahve életet ad, és egyetlen Úr, akkor nem egyértelmű az, hogy Ő a halál ellenére is életet ad minden körülmények között? Az apokrifus irodalom feltámadás hitével kapcsolatban is elmondhatjuk: ott is szabad feltételeznünk a feltámadás gondolatát, ahol nincs polémikus megnyilatkozás azzal szemben, sőt ott is számolnunk kell a feltámadás reménységével, ahol arra más összefüggésben történő utalásokból csak következtemi lehet.54 Vajon ugyanezt a kánonikus ószövetségi iratokról nem lehet elmondani? Természetes, hogy ott is Jahve az élet és halál ura, ahol ez szó szerint nem fogalmazódik meg. Ahol pedig bizonyos összefüggésekben nyilvánvaló Jahve Úr volta, az a tény magába foglalja a feltámadás hitét is, hiszen ahol Jahve valóban Úr, azt is jelenti, hogy a halál hatalma sem akadályozhatja meg Öt, ha ki akar hozni valakit a halálból. 8. Egyoldalú megállapítás55 az, hogy az Ószövetség a tulajdonképpeni Biblia és maga az Ószövetség a kánon, melyhez mintegy magyarázó szó51 Csak nagyon későn foglalt egyértelműen állást az Ószövetség a halál kérdésében - mondja STÄHLI. - STÄHLI Tod und Leben im Alten Testament 184. old. 52 MAAG álláspontja. - MAAG Tod und Jenseits nach dem Alten Testament SThU 34. i. m. 28. old. 53 Ez GRESHAKE-KREMER tanulmányában a korai zsidóság legfontosabb szövegei vizsgálatának tanulsága. - GRESHAKE-KREMER Die Hoffnung auf eine leibliche Auferstehung i. m. 60. old. 54 Ez SCHUBERT állítása. - SCHUBERT Die Entwicklung der Auferstehungslehre i. m. 191. old. 55 „Das Alte Testament ist und bleibt die eigentliche Bibel”. - RULER van, A. Die christliche Kirche und das Alte Testament München 1955. 68. old. 95
