Sárospataki Füzetek 5. (2001)

2001 / 2. szám - TANULMÁNY - Börzsönyi József: A szövetség fogalma az Ószövetségben

Börzsönyi József

meg a szövetség az élet rendjét, hogy ezen a renden keresztül nyíljon út Istenhez a többieknek.

Ábrahám esetében így hangzott ez: „Általad nyer áldást a föld minden nemzetsége." (Gén 12,3)

i./ A szövetség az Izráellel való párbeszéd teológiai alapja lehet. Az az Isten, aki megbánhatatlanul magának választotta Izráelt, és szövetségében elszakíthatatlanul magához kapcsolta, Jézus Krisztus Atyja. Aki üdvözítő szándékát népének jelentette ki és népével kezdte el, nem hagyja ki szándékából a népeket sem.

)./ A szövetség a gyermek-keresztség háttere. Isten szövetségét nem emberi teljesítmények alapján adta. Ezt minden esetben világossá teszi, de különösen is megmutatkozik ez a nyolcnapos gyermek körülmetélésében, szövetségbe való felvételében. Isten szövetsége azonban igényt támaszt az emberrel szemben.

k. / Isten szövetsége az igazságos társadalmi rend őre. Nem aprólékosan előírt törvények, hanem az igazságos Istennel való közösség követeli meg a társadalmi igazságosságot. Ahol az igazság csorbát szenved, ott a szövetség megszegése következett be.

l. / A szövetség alapja a teremtett világért való felelősségnek. Isten szövetsége kiterjed a teljes élővilágra, ígérete Noénak erről szól. Nem bánhat az ember felelőtlenül az Isten szövetségébe tartozó világgal.

m. / Isten szövetsége meghatározza az egyén és a gyülekezet viszonyát. Szövetségben nem lehet egyedül lenni Istennel. Abba a szövetségbe akaratunkon kívül is beletartoznak mások is. A szövetség egyik elengedhetetlen célja az, hogy másokért van.

n. / Isten szövetsége őrzi a teremtett világot. Az ember felelősségét ez nem kisebbíti, de nincs kiszolgáltatva a teremtett világ az ember hatalmának és szándékának, csak rábízatott az emberre.

72