Sárospataki Füzetek 5. (2001)
2001 / 2. szám - TANULMÁNY - Börzsönyi József: A szövetség fogalma az Ószövetségben
A SZÖVETSÉG FOGALMA AZ ÓSZÖVETSÉGBEN országrész elközelgő pusztulása. A szövetség értelme itt főként ígéret, esküvel megerősített ígéret, hiszen ebben az időben az a nagy kérdés, hogy megmarad-e a nép földjén, hazájában. Két kérdés marad e vizsgálat után. Valóban ez idő tájt keletkezett volna a szövetség eszméje? Egyértelműen csak ehhez a korhoz lehet kötni a Deuteronomium keletkezését? b. Állítását azzal erősíti meg Perlitt, hogy sorra veszi azokat az irodalmi egységeket, ahol nem található a szövetség gondolata, legalábbis azt igyekszik kimutatni, hogy azokban nem található. Két ilyen nagyobb egységet vizsgál meg. Az egyik a 8. századi próféták írásai. Itt viszonylag könnyű dolga van, mert ezek a próféták valóban alig használták a bérit fogalmát. Ezt már korábban mások is észrevették, és magyarázatot is kerestek rá, Eichrodt és Mendenhall is. Csak Ámós és Hóseás néhány helyével kell külön foglalkoznia, valamint Ezsaiás egy igeversével (24,5), amelyekről sorra azt mutatja ki, hogy ott nem lehet szó szövetségről, amely Isten és ember kapcsolatát jelölné. Nehezebb a feladata az úgynevezett Sínai-hagyománnyal, amelyről szintén azt mutatja ki, hogy nincs benne a szövetség gondolata, ahol az mégis ott volna, azt későbbi átdolgozásnak tekinti. A nagy részletességgel végzett vizsgálat sem elég meggyőző arról, hogy ezek az irodalmi egységek nem ismerik a szövetség eszméjét, és ebben a korban még nem használták ezt a fogalmat az Isten és ember kapcsolatának jelölésére. VII. A történelmi vonatkozás mellett és azzal együtt fontos a teológiai tartalom is, amit a bérit fogalma és annak ószövetségi használata hordoz. Az Ószövetségben egy olyan vonal húzható meg, amely Noétól az új szövetségig, Jeremiás és Ezékiel váradalmáig terjed, és a szövetség határozza meg. Üdvtörténeti vonalnak is nevezhetjük. Ennek jelentőségét három irányban vázolhatjuk fel. Először az Ószövetség vallásán, hitvilágán belül, majd teológia-történeti összefüggésben a mai teológiai eszmélődésre és egyházi életre nézve. VIII. Történtek kísérletek arra nézve, hogy a szövetség kezdetét már az Eden-kertben kimutassák. Erre azonban igazán nincs adat az Ószövetségben, a Hóseás 6,7 egyfajta magyarázatára lehet esetleg hivatkozni, amivel azonban nem lehet kellően indokolni, hogy az Ószövet67
