Sárospataki Füzetek 5. (2001)
2001 / 2. szám - TANULMÁNY - Börzsönyi József: A szövetség fogalma az Ószövetségben
Börzsönyi József ség adatai szerint a szövetség első esete valóban az Éden-kertben történt. 1. Az Ószövetség első ízben Noéval kapcsolatban beszél szövetségről. Vele kapcsolatban kétszer is. Az özönvíz előtti helyzetben (Gén 6/18) és a nagy pusztulás után (Gén 9,9). Két olyan sajátossága van ennek a szövetségkötésnek, amely minden továbbitól megkülönbözteti. Az egyik, hogy a Noéval kötött szövetség nem kölcsönösség alapján jön létre. Egyedül Isten kegyelme megnyilatkozása. Ezért hangsúlyos benne az ígéret vonatkozás. A fogalom egésze azonban itt sem szűkül le erre az egy részletre. A másik sajátosság az, hogy a legtágabb értelemben egyetemes jellegű. Kiterjed az egész élő világra. 2. Az Ábrahámmal kötött szövetségről szintén két helyen van szó a Bibliában, a Gén 15-ben és Gén 17-ben, de ez nem két külön szövetség, hanem egy, sőt ennek a szövetségnek a megerősítése történik Izsákkal és Jákobbal is. Itt is az ígéret áll előtérben. Isten utódot, utódainak megsokasítását ígéri Ábrahámnak, hazát ígér nekik és Istennel való személyes kapcsolatot. A szövetség jele a körülmetélkedés. Ennek vállalása, az Istennel járás kötelezettsége Ábrahám része a szövetségben. 3. Szövetség az ígéret szerint megsokasított néppel. Erre a szövetségkötésre a Sínai-hegynél került sor, azért Sinai- szövetségnek is szokták emlegetni. Két helyen beszél róla a Szentírás, az Ex. 24. fejezetében, amihez valójában a 19. és 20. fejezetek is hozzátartoznak, csak a 24. fejezetben találjuk a szövetségkötés szertartásának leírását. Az Ex 34 pedig ennek a szövetségnek a helyreállításáról szól. Itt túlsúlyban vannak a népre háruló kötelességek, de nem hiányzik az ígéret sem, amelyet a 19. fejezetben így találunk: „ti lesztek nékem valamennyi nép közt az enyéim,... és ti lesztek nékem papok birodalma és szent nép." (19,5-6) A Sínai-szövetség megújításáról is találunk feljegyzést a Dt 28,69-ben. Ennek színhelye Móáb mezeje. Ez tartalmában teljesen megegyezik a Sínai-szövetséggel. 4. A lévitákkal és a papokkal való szövetségről inkább csak rövid utalásokat találunk az Ószövetségben, részletes leírása ennek a szövetségnek nincsen. Ilyen utalás erre a Num 18,19 és a Dt 33,9. Valamivel több ennél, amit Malakiásnál találunk a 2,4.5.8-ban. Még a Jer 33,21 és Neh 13,29 is szól erről a szövetségről. Érmek a szövetségnek részeként foghatjuk fel a Fineással kötött szövetséget (Num 25,12-13), amely a főpapságra vonatkozhat. 5. Sajátos szerepet tölt be a Dáviddal kötött szövetség (2Sám 23,5). Tartalmára nézve a 2Sám 7-ből tudhatunk meg többet. A királyság ígéretéről van benne szó, amit a 89. zsoltár még részletesebben mond el. Ezzel a szövetséggel kapcsolatban eltérő, egymásnak ellentmonda68
