Sárospataki Füzetek 3. (1999)

1999 / 1. szám - Dr. Frank Sawyer: Új életre feltámadva

narancsot és olajbogyót árul. Néhány szamár fügével megrakva poroszkál. Az utca másik oldalán egy ember halakat kínál. A cipész egy pár elhasznált szandált javít. Az az ember, akit sétálni láttunk a piacon elkezd beszélni az emberekhez. A hallgatósága nőttön nő. Mit gondoltok a mi városunk szabályairól? Miért élünk úgy, ahogyan élünk? Mérhető-e az igazság matematikailag? Az istenek tőlünk távol élnek-e vagy a közelünkben? Melyek a legmagasabb rendű értékek és erények?

Szókratész és Pál

Körülbelül így beszélhetett Szókratész az emberekkel. A város vezetői szemében nem volt örvendetes, amit tett. Éppen ezért halálra is ítélték. Az ellene szóló vádak a következők voltak: ljSzókratész kritikai kérdéseiddel támadást indítottál az istenek ellen, 2) félrevezeted fiataljainkat, és arra tanítottad őket, hogy hozzád hasonlóan alkalmazzák a szofisták nézeteit.

Négy és félévszázad múlik el. Hosszú idő, de gondoljunk bele, hogy azokban a napokban a dolgok nem változtak olyan gyorsan, mint mai modern világunkban. Egy másik ember sétál a piactéren. Emberekkel beszélget ő is. Jézusról és a feltámadásról szól. Igen, ez nem más, mint Pál apostol egyik missziói útján. Pálnak szintén meg kellett magyaráznia tanításait a városi tanács, az Areopagosz előtt. Milyen fő pontokat említ meg? Jó néhányat, de ezek közül csak négyet szeretnék kiemelni.

Isten a Teremtő

Pál nem János 3:16-ról kezd el beszélni, hanem Genezis 1-ről. Az Úr Isten mindenek feletti Úr. A görögök a sok istenbe vetett hitükkel keveset tudtak erről, bár a filozófusok már szóltak a politeizmusnál magasabb rendű koncepcióról, amiben a filozófusok a dolgok elsődleges alapját, kiinduló pontját keresték. Pál azonban bővebben tájékoztat: Isten a Teremtő, aki nem azokban a templomokban lakik, amit mi építünk. Talán ez számunkra kellemetlen meglepetés. Még akkor is, ha oltárt emelünk az ismeretlen istennek, a felirat nem igazán mondja meg, hogy kiről is van szó. Ki ez az ismeretlen isten?

Emlékeimben él egyik Hondurasbeli barátom gyönyörű papagája. Tudott spanyolul beszélni, énekelni is (legalábbis az ének első sorát mindenképpen ismerte), és a madár éppen úgy nevetett, ahogyan a ház úrnője. Úgy tűnik számomra, hogy számtalan esetben inkább egyfajta papagáj-istent tisztelnénk, aki gyönyörű, aki aranykalitkában lakik (az egyház), és azokat a szavakat beszéli, amit mi tanítunk meg neki először.

Pál azonban azt tanítja, hogy Isten mindenek felett való, és messze a mi képességeink felett áll. Isten nem papagáj. Isten meghaladja a mi hatalmunkat, és egyáltalán nem utánoz minket. O a tejhatalmú Teremtő.

115