Sárospataki Füzetek 2. (1998)

1998 / 1. szám - Dr. Benke György: A kisgyermekek keresztyén szellemű nevelése

Nagyon röviden és tömören mondom el: a Szentírás komolyan veszi, szem előtt tartja mindhárom meghatározó tényezőt. Komolyan veszi a múltat, amikor így tanít az emberről: bűnben fogantatott és született, hajlamosabb a rosszra, mint a jóra. Komolyan veszi a jelent: nem privát személyiségformálást végez, hanem meghatározott közösségbe, a keresztyén gyülekezetbe hívja és helyezi bele az embert, ahol egymást korrigálják és építik. Komolyan veszi a jövőt: „ biztos zengésű trombitával hirdeti, hogy nem lefelé vezet az ember útja (az egyéné sem, az emberiségé, a történelemé sem), hanem a megváltás, a kiteljesedés felé. Ennek biztosítéka Isten ígéretének beteljesedése, Jézus Krisztus eljövetele. „Jöjjön el a te országod adventvárakozás, Krisztusvárás, az ígéretek beteljesedésének várása, mely az egész teremtett világra vonatkozik.

A keresztyén nevelés, mint személyiségformálás nem kiirtani akarja a hozott, örökölt, meglevő tulajdonságokat, a rossz tulajdonságokat, hanem megszentelni. Péter lobbanékonyságát, Pál eltökéltségét megszentelte, - és a maga szolgálatába állította be Jézus Krisztus, mikor Orrá lett életükben.

Definíciót is mondok: „ A személyiség az egyes ember egyéni tulajdonságainak sajátos összessége és egyben bizonyos rendezettségül egysége . Az „egy bizonyos arra mutat, hogy többféle is lehet; valamilyen, sokféle, ahányan vagyunk, annyifélék vagyunk. De ebbe az ismeretlen x-be behelyettesíthetjük a keresztyén nevelés magját vagy kulcsát, és ez nem „ami , hanem „aki - Jézus Krisztust. „Tanítvánnyá tenni azt jelenti, hogy megtartani azt, amit ő tanított. O az új ember _ Pilátus nem is értette, hogy mit mond, mikor Jézusra mutatva így szólt: Ecce homo - íme az ember! Öt megismertetni, mert megismerhető, élete dokumentált az evangéliumban. Az ő „vonásai , személyiségjegyei kiábrázolódhatnak bennünk, életünk, magatartásunk krisztusi, Krisztust követő élet lehet. Ezt így fejezte ki a középkorban egy keresztyén tanító: Imitatio Christi — Krisztus követése (Kempis Tamás).

3.A keresztyén nevelésnek egy különleges részéről, a kisgyermekek keresztyén neveléséről szólok ezután.

Emlékezzünk arra, amit olvastunk a Mk 10,13-16-ból.

Ebben a történetben a különös az volt, hogy Jézus magához engedte, hívta a gyermekeket, nem az, hogy a tanítványok el akarták tiltani őket Jézustól. Az akkori szabály, szokás, törvény, illem azt kívánta, hogy Jézust, a Mestert a gyermekek _ és az asszonyok, az édesanyák — ne zavarják, ne menjenek hozzá. A templomba ~ és a zsinagógákba - se mehetett a gyermek, a fiúgyermek csak 12 éves korában, és azután. Az asszonyoknak és leánygyermekeknek mindmáig elkülönített helyük van ott, elzárt , elrekesztett a templomtérből, a férfiaktól.

Dr. Di en/; e SZyorgj/