Sárospataki Füzetek 2. (1998)
1998 / 2. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: A megváltás szükségessége és alapja
pásztora.1"4 István vértanú mindezt így foglalja össze: „Ti kemény nyakú, körülmetéletlen szívű és fülű emberek, mindig ellene szegültök a Szentlélek - nek, atyáitokhoz hasonlóan ti is.”104 105 106 107 Ezek a szabadítások (megváltások) tehát nem változtatnak az alaphelyzeten. Isten kegyelmének, könyörülő irgalmának tettei ezek, mind kollektív, mind individuális vonatkozásban, amelyek által „a megváltásra” tart meg. 100 4.2. Az ember- alapvető helyzetén nem változtat a törvény sem. Ezzel a kérdéssel „a törvény és a megigazulás” összefüggésében részletesen foglalkoztunk. A törvény nem megoldja az ember alapvető helyzetét, hanem teljes mélységében tárja fel azt. 4.3. Bár a törvény világához tartozik, külön is meg kell említenünk a kultuszt, ezen belül pedig az áldozatot, első renden az engesztelő áldozatokat. A Tóra korszakában kétségtelenül igen nagy jelentősége volt a kultuszban az áldozatnak, különösen is a bűnért való, a jóvátételi és az engesztelő áldozatoknak. Az áldozatok Isten és az ember, Isten és a nép - s részben az ember és az ember - kapcsolatának a rendezését szolgálták, de az ember alaphelyzetét nem változtatták és nem oldották meg (1. a Zsidókhoz írt levél és a törvény kérdésénél mondottakat). Köhler szerint a kultusz az ember szabályozott kísérlete arra, hogy saját teljesítményével megváltsa önmagát.1"7 Kétségtelen, hogy kísértésként és torzulásként ez a gondolat megtalálható Izráel vallási életében.108 Lényegében azonban az áldozatot nem tekintették az önmegváltás eszközének. Az áldozat a bűn elismerését és rendezését jelentette, ami azonban az ember alaphelyzetén semmit sem változtatott. Az előbb említett helyek is erre utalnak. S ez az, amit a próféták nem szűntek meg ostorozni. Az áldozatok nem megoldják az alaphelyzetet, hanem utalnak „a” megoldásra. (Erről majd a következőkben beszélünk részletesebben, 1. a megváltás előkészítése, a megváltás módja.) 5. A megtérés, mint lehetséges megoldás109 A megtérésről sokszor, sok összefüggésben beszél a Szentírás, mind az Ószövetség, mind az Üjszövetség. A megtérés élet-halál, üdvösség és kárhozat kérdése. Vannak, akik a megtérésben látják a bűnkérdés megoldását, az Isten és az ember közötti kapcsolat rendezésének a lehetőségét, s ezen az alapon 104 Jer 50,6; Mt 9,36; vö. 4Móz 17,17; lKir 22,17; Ez 34,4-5 105 ApCsel 7,51 106 Vö. JerSir 3,22; Neh 9,31; 2Pt 3,9; lMóz 8,21-22 107 Vö. Köhler: i. m. 202k. 108 Vö. Ézs 1,10-17; Ám 5,21-24 109 Irodalom: Dietrich, E.K.: Die Umkkehr (Bekehrung und Buße) im AT und im Judentum. h.n. 1936. Holladay, William L.: The Root Subh in the Old Testament with Particular Reference to it’s Usage in Covenant Texts. 1985. Wolf, H.W.: Das Thema „Umkehr” in der alttestamentlichen Prophetie.= Zeitschrift für Theologie und Kirche (ZThK), 1848. 51. 129kk.
