Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
ELSŐ RÉSZ. I. Fej. A hitről és az apostoli hitvallásról - X. Fej. A kilenczedik ágazatról
96 nyával beszélek. Én elsőül egyedül Krisztust követvén, Szentségeddel, azaz Péter székével vagyok közösségben; tudom, hogy azon sziklára épült az egyház. Mindaz, ki e házon kívül eszi a bárányt, nincs megszentelve. Ha valaki nincs Noé bárkájában, el fog veszni az özön idején.“ A mit sokkal előbb íren, r) és Cyprián is helyben hagyott,2) a ki az egyház egységéről szólván, ezeket mondja: „Szól az Ur Péterhez:3) „Én, Péter, mondom neked, hogy te Péter vagy s e kőszálon fogom építeni az én anyaszentegyházamat.“ Egyre épiti az egyházat és jóllehet föltámadása után minden apostolnak1 egyenlő hatalmat ad és mondja:4) „Amint engem küldött az Atya. én is küldelek titeket; vegyétek a Szentleiket“: mégis, hogy az egységre rámutasson, ugyanazon egységnek kezdetét, a mely egytől ered, saját tekintélyével rendelte el sat.“ Azután milevitai Optatus mondja: 5) „Tudatlanság neked nem tulajdonítható, ki tudod, hogy Róma városában először Péternek adatott a püspöki szék, a melyben ült az apostolok fejedelme, Péter, hogy azon egyben a szók egysége mindenkitől megismertessék, nehogy a- többi apostolok mind külön székeket követeljenek magoknak; és igy szakadár és lázadó lenne már az, ki a kiváló szék ellenében másikat állitna fel.“ Utána pedig sz. Vazul igy irt;8) „Péter helyeztetett alnpul, mert mondotta:7) „Te vagy Krisztus, az élő Istennek fia“ és viszont hallotta, hogy ő kőszál; de jóllehet kőszál volt, mégsem volt kőszál oly értelemben, mint Krisztus. Mert Krisztus valóban mozdíthatatlan kőszál, Péter pedig a kőszál által az. Mert Isten az ő méltóságait mások közt osztja szét: pap és papokat tesz; kőszál és kőszálat alkot; és a mik az övéi. szolgáinak ajándékozza.“ Végre pedig sz. Ambrus mondja: „Mivel ő vallja meg valamennyi közöl, valamennyi fölé helyeztetik.“ Ha valaki azt veti ellen, hogy az egyház egy fővel és jegyessel .Jézus Krisztussal megelégszik és őkivüle másra nincs szüksége: kész a felelet. Mert miként Krisztus Urunk az egyes szentségeknek nemcsak szerzője, hanem belső osztogatója is: (mert ő maga az, a ki keresztel és feloldoz és mégis ő embereket tett a szentségek külső kiszolgáltatóivá), igy az egyház élére, a melyet belső lélek által ő kormányoz, embert állított hatalma helyetteséül és viselőjéül. Mert, miután a látható egyháznak látható fejre van szüksége, *) az eretn. dl. 3, 3. 2) Úgy. 3, 2. 3) Mat. 16, 18. 4) Ján. 20, 21. 5) A Donatist. szak. 2, 2. 6) 29. Besz. a töred. 7) Mát. 16, 16.
