Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
HARMADIK RÉSZ. I. Fej. Istennek a tízparancsolatban foglalt parancsairól - IV. Fej. A harmadik parancsról
35!» ban áll: midőn f. i. az ó ember Krisztussal eltemetve, mintegy az életre kel s magát a keresztény jámborság cselekedeteiben buzgón gyakorolja. Mert azoknak, kik „egykor sötétség“ valónak, „most. pedig világosságok az Urban, úgy kell járniuk, mint világosság fiainak“, minden jóságban, szentségben és igazságban, s nem részt venniük a sötétség gyümölcsléién cselekedeteiben.“1) XVI. A boldogoknak is van szombat jók. A mennyei szombat pedig, mint szent Cyrill2) az apostoloknak ama helyét:®) „Hátra van tehát még a nyugodalom az Isten népének“, magyarázván mondja: azon élet, a melyben Krisztussal élvén, minden jót fogunk élvezni, miután a bűn gyökerestől kiirtatott, a szerint:4) „Nem lesz ott oroszlán, sem gonosz vad nem jár azon.“ hanem leszen ott tiszta ut, „és szent útnak hivatik.“ Mert a szentek lelke Isten látásában minden jót megnyer. Azért inteni és buzdítani kell a híveket e szavakkal: siessünk bejutni ama nyugodalomba.“5) XVII. A zsidóknak a hetedik napon kívül más ünnepeik is voltak. A hetedik napon kívül a zsidó népnek még más, az isteni törvény által rendelt ünnepei és szent napjai is voltak, hogy azokon a legnagyobb jótétemények emlékezete megújuljon. X VIII. Miért szentelték az apostolok az isteni tiszteletre a hétnek első napját és nem a hetediket ? Az Isten egyházának úgy tetszett, hogy a szombat nap tiszteletét és ünneplését áttegye vasárnapra. Mert valamint azon napon tűnt fel először a világosság a föld kerekségén, úgy Megváltónknak, — ki az örök életre nekünk utat nyitott, — föltámadása. mely azon napon történt, életünket a sötétségből a világosságra visszahozta: azért az apostolok az Ur napjának akarták neveztetni. Megértjük továbbá a szentirásból, miért szent e nap, mivel e nation vette kezdetét a világ teremtése, e napon adatott az apostoloknak a Szentlélek. ‘) Efez. 5, 8. és köv. 2) Sz. Cyrill. 4 k. Jánosr. 4. 6. f. 3) Zsid. 4, 9. 4) Iz. 35. 9. 5) Zsiil. 4, 11.
