Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - II. Fej. A keresztség szentségéről
160 eretnekeket, zsidókat, hitetleneket teljesen el kell tiltani e tiszttől, mint a kik minden gondolatokat és gondjokat arra fordítják mindig, hogy a hit igazságát hazugságokkal elhomályosítsák és minden keresztény jámborságot megsemmisítsenek. XXIX. Mily számmal kell lenni a keresztszüléknek? A trienti zsinat1) azt is elrendelte, hogy a keresztelendő! ne több, hanem csak egy, akár férfi, akár nő, vagy legfelebb (így férfi s egy nő tartsa a keresztvízre; részint, mivel a fegyelmi s oktatási rendet a sok tanító megzavarhatná, részint, mivel gondoskodni kellett, nehogy többek közt támadjon oly lelki rokonság, mely az emberi társaságnak a házasság köteléke által szélesb kiterjedését az emberek között akadályozná. XXX. A Iceresztség az üdvösségre mindenkinek szükséges. De valamint a többi, eddig kifejtett dolgok ismerete a hívekre nézve leghasznosabbnak tartandó: úgy mi sem látszhatik szükségesebbnek, mint őket megtanítani arra, hogy minden ember elé szabta az Ur a keresztség törvényét úgy, hogy, hacsak a keresztség kegyelme által Istenben újra nem születnek, csak örök nyomort és enyészetet nyernek szüleiktől, akár hívők, akár hitetlenek legyenek azok. Gyakrabban kell tehát a lelkipásztoroknak megmagyarázniuk, a mit az evangéliumban olvasunk: „Ha ki újonnan nem születik vízből és Szentlélekből, be nem mehet Isten országába“.2) XXXI. A csecsemőket szükségkép meg kell keresztelni. Hogy e törvény nemcsak a felnőttekről, hanem a csecsemő gyermekekről is értendő s hogy ezt az apostoli hagyományból vette az egyház, az atyák egyező véleménye s tekintélye erősiti. Ezenkívül hinnünk kell, hogy nem akarta Krisztus Urunk a keresztség szentségét és kegyelmét a gyermekektől megtagadni, kikről mondá :*) „Engedjétek a kisdedeket és ne gátoljátok őket hozzám jönni, mert ilyeneké a mennyeknek országa“; „kiket4) megölelt, kikre kezeit tévé, kiket megáldott“. Továbbá midőn *) Trient, zsin. 24. ül. 20. fej. 2) Ján. 3, 5. a) Mát. 19,14. 4) Márk. 10, 16.
