A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)
Főpásztorí szózat a jubileumi szentévről. Tisztelendő Testvérek! Szentséges Atyánk, XII. Pius pápa 1949. május hó 26-án meghirdette a „Jubileum maximum“-ot, a szentévet 1950-re. Ezen a napon a Szent Péter bazilika előcsarnokában egyházi dignitáriüsok jelenlétében felolvasták a szentévet meghirdető bullát. Anyaszentegyházunk gyakorlata szerint ez a meghirdetés később Róma többi patriarchális bazilikájában és a világ összes templomaiban is megtörténik. Hogy ennek a rendkívüli kegyelmi-alkalomnak minél bőségesebb áldása szálljon híveinkre és a mi életünkre, azért szükségesnek tartom, hogy a szentévről, annak lényegéről, jelentőségéről a következőkben emlékezzem meg, Mózes a jó Isten parancsára rendelte el a Választott népnél, hogy minden ötvenedik év örvendetes év legyen, melyet a 49-ik év 7. hónapjában a hó 10. napján harsonaszóval kel-i lett kihirdetni az egész országban, A harsona kos szarvához volt hasonló. A kos szarvának neve zsidónyelven Jobel volt. Innét származik a latin jubileum szó, amely örömkiáltást jelenít, — és a jubileumi év így örvendetes év, A jubileumi évben a választott népnél minden birtok, amely mások tulajdonába került, eredeti tulajdonosához szállt Vissz:, Aki szolgálatba jutott, szabaddá lett és visszatérhetett családjához. Az adósnak elengedték adósságát. (Lev. 28. 8. és kk.) Az Anyaszentegyház a Szentlélek indítására iktatta be a rohanó évek folyásába a jubileumig évet. Elrendelésénél bizonyára szeme előtt lebegett az ószövetségi örvendetes év is. A Szentlé-j lek inspirálta Ószövetség tanít minket. De jobban és mélyebben hatott rá a názáreti zsinagógában prédikáló Jézus szava: „ Az Ür Lelke rajtam, azért felkent engem és elküldött, hogy a szegényeknek örömhírt vigyek, a megtört szívűeket meggyógyítsam, a foglyoknak szabadulást hirdessek és a vakoknak látást; hogy feloldozva szabadon bocsássam a bilincsekbe Verteket, hirdessem az Ür kegyelemmel teljes esztendejét“(Lk. 4. 18—19.) Amennyivel magasabban áll az Újszövetség az Ószövetség felett, annyira felette áll a keresztény jubileumi év az ószövetségi előképnek! n_ . r , TMindazok a jótétemények, amelyeket az 50. év a választott népnek hozott, csak a földi élettel álltak kapcsolatban. A keresztény szentév sazonban kiemelkedik a földi lét Szűk köréből és az élet teljességére, a lélek termszetfölötti életére szükséges javakat nyújtja. Akik a szentévben bűnbánóan teljesítik Szentséges Atyánk előírását, azok nem elveszett földi javakat szereznek vissza, hanem mindazt, amit bűneik által vesztettek el: megelőző érdemeiket, a kegyelmi adományokat, lelkűk nyugalmát és békéjét; a bűn rabságából megmenekülve Isten fiainak szabadságát nyerik el; nem földi adósságaikat engedik el, hanem az Ür Jézus Krisztus, a Boídogságos Szűz Mária és a szentek érdemei által mindazon ideigvaló büntetések alól nyernek feloldozást, amelyeket bűneikért kellett volna elszenvedniük. A szentév lényege abban áll, hogy a pápa különleges ünnepélyességek között teljes búcsút hirdet, amelyeket meghatározott feltételekhez köt. Mindenki részesülhet benne. Azért a gyóntatóküak a szentév tartamára olyan felhatalmazásokat ad a bűnök és büntetések alól való {eloldozásra, amilyenekkel más időben csak a püspökök vagy éppenséggel egyedül a római pápa bír. Igazi kegyelmi jubileumi idő, az elengedés ideje a szentév: „Tempus acceptabile, dies salutis." (2. Cor. 6. 2.). A jubileumi szentév kegyelmeinek a nyerhető jubileumi teljes búcsú csak egy része; ez a jutalom, amellyel az anyaszentegyház a Szentevet búzgón megülő híveit megajándékozza. De maga a jubileumi búcsú is sokkal gazdagabb, mint amit más alkalommal nyerünk. Nem abban az értelemben, mintha itt mást engedne el az Egyház, mint a többi búcsúkban, hanem azért, mert 1, sokkal ünnepélyesebb és általánosabb, 2, több kiváltsággal bír, 3. sokkal biztosabb, mint a többi teljes búcsú. 1. Sokkal általánosabb. Máskor, ha teljes búcsút akarunk nyerni, magunkban vagyunk. A jubileumiban velünk van az egész katolikus egyház. A jubileumiban az egész katolikus világ indül meg velünk, magába szállva, megtisztulás után vágyakozva. Minő felemelő és világraszóló ebben az értelemben is a katolikus áhitat, amikor mi, katolikusok együtt megyünk a „mi" Atyánkhoz és bűneink bocsánatát nemcsak magunk, hanem mindnyájunk részére kérjük. Ószövetségi ubileumi év. \ keresztény ubileumi év. A szentév lényege.
