Török Margit szerk.: Színháztudományi Szemle 32. (Budapest, 1997)

ESSZÉK ÉS TANULMÁNYOK A TRAGÉDIÁRÓL - SZEBENI ZSUZSA: AZ ember tragédiája Kolozsváron, 1997-ben

AZ EMBER TRAGÉDIÁJA KOLOZSVÁRON, 1997-BEN SZEBENI ZSUZSA Az ember tragédiája Kolozsváron, 1997-ben Mi az ember sorsa? Mit tanul a történelemből? Milyen viszony van ember és Isten között? Mi a bűn? Honnan ered a hajlam a bűnre? Kocsoda Lucifer? Meddig terjed hatalma? Kolozsvár sétatéri színháza ismét madáchi választ ad az emberiség örök kérdéseire. Miközben a hétköznapi és a politikai életben a kényszerű megsemmisítés helyét egyre inkább az önfelszámolás veszi át, egy nagyobb rém kezdi felütni a fejét: a pénz utáni kényszerű ámokfutás, és nap nap után látjuk megelevenedni a londoni szín vízióját, egy olyan világot, amiben minden eladó. Úgy tűnik, hogy nemcsak a Madách-évforduló teszi aktuálissá a Tragédiát, hanem az is, hogy műve tükrében ismét felismerhetjük önmagunkat. Bár ez a felismerés keserű, nagyobb bizonyítéka nem is lehet e drámai költemény időtlenségének. Az előadás díszletei falusi környezetre (akár Alsósztregovára is) utalnak: egy egyszerű tornácos, fából készült építmény, melynek középső részén egy hatalmas kapu nyílik. A keretszínben a leginkább vidéki plébánosra emlékeztető Úr egy harangláb- és szószékszerű építményből intézi az angyalok seregéhez szavait. Az angyalok és egyéb teremtmények kenderből készült, festetlen, népviselethez hasonló ruháikban egy kegyes földesúr elégedett, kissé együgyű jobbágyaira emlékeztetnek. A teremtés borzalmait és szépségeit gyermeki játékként idézi meg a rendező, Csiszár Imre, a körtánc egyszerűségével képes megsejtetni a teremtés nagyszerűségét. Népi misztériumjátékot idéz a világ teremtése is, a szereplők egyénisége, alkata jelképes bolygóra vagy természeti jelenségre utal, de konkrétan is megjelenítik ezeket a hosszú botra illesztett makettek, mint gigantikus metafizikai játékok. Ádám és Éva az Úr fő játékszerei, marionettek. Zsinórokon függő békés lények, akik a lét eszenciájaként a „függést" élik meg, nem is alaptalanul, hiszen az előadás szerint a függés rugalmas szalagok formájában materializálódik. Ebben az állapotban a gondolkodás, vagy a lázadás leghalványabb mozzanata is következménnyel jár, hiszen a zsinórok a legkisebb engedetlenség hatására hatalmasat rándulva igazítják helyre az emberpárt.