Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 19. (Budapest, 1986)
Tahy Nóra: A teátrális szokás. Eddigi szerepe a magyar színháztörténet megértésében ás rendszeres vizsgálatának alapjai
lesz azzá, amire ebben a tanulmányban gondolunk* Más szavakkait egy szituáció, amelyben 'A' megszemályeaiti 9 B 9-t, de amelyben nem mutatható ki 9 G* mint néző, a fenti definíció ártelmáben, nem nevezhető teátrálisnak, mert hiányzik a legelement árisabb viszonyszerkezet. Ugyanígy egy helyzet, amelyben 9 C 9 , bár tudatosan figyel, de nem mutatható ki egy 9 A 9alakitása, tehát nem személyesít meg semmit, - semmi előre megedottat -, henem saját hétköznapi mivoltát mutatja, nem nevezhető teátrálisnak, mert ez esetben ez egész életet színháznak tekinthetnénk, ami e téren újfent egy használhatatlan fogalomrendszert nyújtana. Lényeges viszont, hogy Bentley nem ez Írott drámából indul ki, hanem e szituativ jelenségből, és ennek érvényességét vizsgálja minden alkalommal* Ahogyan már emiitettem, a néző mellett alapvetően hozzátartozik a színházhoz 'A*, aki megjeleníti 9 B 9-t. A teátrális népszokások esetében ez a tényező különösen fontoa, mert ez teszi lehetővé, hogy különbséget tegyünk eközött, hogy 'A* tudatosan vagy Öntudatlanul személyesiti-e meg 9 B 9-t. Ahogyan már emiitettem,a rituális közösségi népszokásokon belül két csoportot különböztetek meg* Az egyikhez számitok olyan jelenségeket, amelyek csak formailag nevezhetők teátrálisnak, a másikhoz olyanokat, amelyek céljukben ia teátrálisnak tekintendők* Az 9 A 9 - 9 B 9 - viszonyról a következő kép adódíkt ha az élet átmeneti rítuséira gondolunk, úgy egyértelműen olyan személyeket látunk, akik a közösség által előirt magatartási séma szerint cselekednek és egészében nem e saját személyes emőoióikat követik* 9 A 9 megjelenít egy a közösség által előirt 9 B 9-t /szerepet/, anélkül hogy ennek tudatában lenne* Másként van ez a máaodlk csoport általában alakoskodásnak nevezhető jelenségeinél, mert ilyenkor e cselekvő tudatosan személyesíti meg 9 B 9-t* Természetesen ezek e cselekedetek is egy tradicionális hagyomány részei, de nem olyan formában, hogy az ember ezt állithatná, hogy 9 A 9 öntudatlanul személyesiti meg a "lovat" s a megszemélyesítés itt kifejezetten tudetos/3/ Ezt bizonyltja az is, hogy a szereplők hogyan lépnek felt
