Kardos Tibor: A magyar színjáték kezdetei (Színházi tanulmányok 1., Budapest, 1960)

szabados farsangi játék hagyománya Középeurópában is élt, itt a német farsangi játék példájára akarunk csak utalni. Nem volt ez másként Magyarországon sem,a budai várban 1532­ben Gritti Lajos kormányzó távollétében a vár tisztviselő deákjai: Athinai Deák Simon, Nádasdy Tamás, Pozaka Pál és Deák Simon jegyzője,László "nagy játék"-ot adtak elő, mely­ben a kormányzó "olasz modorát" csúfolták ki. Ez a Gritt i­Játé k olyan szabados és sértő kellett, hogy legyen, hogy a Hazatérő kormányzó Pozaka Pált felakasztatta, Deák Simont pedig kiutasította a városból. Kérdés, hogy vajon a budai udvarban farsang idején mutattak-e be antik vígjátékokat. Eddig arra közvetlen bi­zonyítékunk nem került elő. Azonban már Vitéz János Plautus buzgó olvasója volt. Mátyás halála után pedig Bartholomeus Pannonus farsangi moralitásán lehetett megállapítani rész­ben Plautus, részben Pier Paolo Vergerio Paulus c. diák­komédiájának hatását. Mármost ierentius nagy tisztelője, Vergerio évtizedekig élt Magyarországon, itt halt meg és Vitéz János jó barátja volt. Feltétlezhető,hogy ezek a kö­rülmények a szini hagyomány kialakulása szempontjából nem egészen közömbösek. Ezenfelül Beatrix királyné Nápolyból jött, ahol például vízkereszt mindig fényes szini előadá­sokra való alkalom volt. Ml több, 1487.-ben Magyarországra került Estei Hippolit kíséretében s több hónapig nálunk is tartózkodott Pandolfo Collenuccio, aki mint színházi rende­ző, Plautus-forditó és színdarab szerző ismeretes az olasz irodalom és a renaissance történetében. C maga is irt Lu­kianos modorában eleven dialógusokat, s egy nagy Józse f­misztériumo t. Azonban nem valami ájtatos játékot nyújt, ha­nem a maga erejéből érvényesülő ember és a jó uralkodás di­cséretét zengi benne: tehát a biblia is laikus emberi tör­ténetté válik humanista tollán. Magyarországon azonban nem is volt szükség rá, hogy a latin vígjátékokat magyarra for­dítsák, legalább is abban a körben, amelyről szó van. A ma­gyar feudális állam csúcsán elhelyezkedő udvar, tagjai - 111 -

Next

/
Oldalképek
Tartalom