Bacsó Béla – Földényi F lászló: A fiatal Lukács dráma- és művészetelmélete. (Színházelméleti füzetek 11., Budapest, 1979)
II. A DRÁMA ELMÉLETE - Orosz István: A luciferi mü és a szférikus Lukács
dekvát lehet. Az immanens esztétika nem eredményez immanens esztétikai, poétikai kritériumokat, igy az esztétikai szinten nagy gonddal kiküszöbölt metafizikai, etikai, logikai elemeknek egy szinttel "lejjebb", a művészettörténet-műfajelmélet sikján szükségképpen vissza kell térniük, ha a művészettörténésznek szempontra van szüksége. "De ahogy a történész számára, amennyiben nem transzcendál az esztétikába, az esztétikai anyaghoz való viszonya minden belőle következő irracionalitásával egyiitt leküzdhetetlen marad, ugy a művészet történetfilozófusa, amennyiben meg akarja haladni az egyedi és egyszeri történetfilozófiai értelemmegvalósulások értelmezhető, egyes megnyilatkozásainak tényszerűségét, és még ezen is tul a művészet egész kanonikájának végső egységét akarja elérni, trans zcendálni kénytelen az immanens esztétikát, és a művészet met afizikusává kell hogy váljé k."^ /kiemelés tőlem - 0. I./ Lehetséges tehát előfeltevésmentes művészettörténet, de ez csak szempontnélküli puszta tényfelsorolásból állhat, viszont, ha anyagrendező kritériumot akar bevinni a vizsgálódásba, ugy metafizikussá kell válnia. Lukács gondolkodói beállítottságától mi sem állt távolabb, mint a szempontnélküli művészettörténet, igy a fenti paradoxonból számára egyértelműen a "metafizikussá válás" következett. Mindkét fiatalkori müvészettörténeti-müfajelméleti munkája - A modern dráma fejlődésének történ et e és A regény elmélet e - e metafizikus nézőpont jegyében született. De hogy a metafizikus beállitottság később is alapvonása maradt esztétikai tárgyú Írásainak, arra éppen a fenti idézet folytatása kapcsán derül fény. "Csak ha magában a történelmi folyamatban egységes értelem található, akkor lehet okuk szerint megérteni a műalkotások szerkezetében való objektiválódásait. A művészet történetfilozófiája tehát vagy beéri az egyszeri történelmi folyamat végső irracionalitásával - e folyamat tényszerűségének megismerése mellett - vagy metafizikussá kell hogy váljon: a művészet fejlődési szakaszainak e semmif éle tisztán esztétikai rendszertan által meg nem ragadható f ogalmaiba n a világ folyása végső, metafizikai értelmének nyoma110
