Wekwerth, Manfred: Változó színház - Korszerű színház 86. (Budapest, 1966)

A megfigyelés művészete

Galilei: Látsz! Mit látsz? Semmit sem látsz. Csak bámészkodsz. A bámészkodás nem látás...

Brecht: Galilei élete

A MEGFIGYELÉS MINT PROBLÉMAX

1

Átmeneti periódusban élünk. Az emberek elérkeztek odáig, hogy most már egymáshoz való viszonyaikat is emberi képre formálják. Panaszaik - évezredekig meghallgatatlanul hagyták őket égi és földi uralkodók - kérdésessé teszik az uralkodókat általában. Az emberi hatalom, amely a tévedés birodal - mában embertelen hatalmakat teremtett, világot átalakító lényege ismeretében, feltartóztathatatlan lesz a világ emberré válásánál. A társadalom, amely végre barbár harc nélküli viszonyokat állított fel, kérlelhetetlen harchoz ér - kezeit. A produktivitás jogával kérdezi a munkásosztály: ki - kit? Lerázva saját szolgaságát, lerázza mindenkinek a szolgaságát.

Sors ma azt jelenti: élj helyesen. Gondviselés ahhoz igazodik, amit a tervek megterveznek. Soha nem létezőt kell létrehozni órák alatt, mindig létezőt kell elfeledni egyetlen éjszaka folyamán. A történelemkönyvekben megvetett és lenézett hétköznap a világtörténelem pódiumára lép. Itt, ahol eddig, mennydörgés közepette, tervszerűen mészárolták egymást az emberek, a tervek immár az esztergapadok fordulatszám növeléséről döntenek. A régi - egyetlen és pótolhatatlan - hősök "untauglichok" lettek. A szüntelenül ter - meló hétköznap egészen másfajta merészséget és nagyságot követel. A nagy, mások számára leutánozhatatlan tett,nem nagy tett többé. Az átlagossal szembeni, gőgös hősiesség, haszontalan hősiesség. Egyszeriség, amely nem megismételhető, társadalomellenes. A világtörténelem uj örökkévalóságot nyert: a

XEzeket a téziseket konkrét megfigyelésekből álló gyűjtemény beveze - tőjének szántuk. Elvontak, mert az elvonttól a konkrétig való eljutás módszeréül kellett volna szolgálniuk. A konkrét rész nélkül az elvontság hátrányként jelentkezik.- 7 -