Karvas, Peter: Drámaírás ma és holnap - Korszerű színház 76. (Budapest, 1964)

Az igazság drámaisága

és joggal, mert erkölcsi és gondolati világa, világnézete és művészi koncepciója - ahogy most megpróbálom bemutat­ni - idegen és ellentétes a miénkkel; de nem tehetünk úgy, mintha ez a végletesen sajátos és rendkívüli módon erede­ti, tagadhatatlanul vonzó és kivételesen sikeres drámairó soha nem is létezett volna, ha nem akarjuk megkockáztatni, hogy a drámatörténet egész sor élesen körvonalazott, fi­gyelemre méltó, többnyire persze "hanyatló" jelensége megfejthetetlen maradjon számunkra. És Pirandello nemcsak létezett, de a korszerű dramaturgia erős és összefüggő áramának elhatározó jellegű kezdeményezője volt, mely ép­pen az ibseni és csehovi realizmus, világnézet és művészi szemlélet igazi ellenpólusává vált. Sőt mi több, Pirandel­lo filozófiai és formai impulzusai, melyek teljes és aktiv összhangban voltak osztályának és korának, a két világhá­ború közötti fasizálódó burzsoáziának filozófiájával és művészetével, még ma is nem egy szempontból a fő fegyver­tárat jelentik, melyet a mi mai realizmusunk, a szocialis­ta realizmus is felhasznál céljai eléréséhez; szinpadi és különösen társadalmi forrásai még nem apadtak ki, filozó­fiája ma is él. Az ember és a társadalom igazáért tett erőfeszítésekkel szemben, mely minden nagy realistára jellemző, Pirandello a pszichológiai és gnoszeológiai relativizmus elvét állít­ja a drámába. Ibsen akarja, Csehov szeretné tudni, milyen az ember, harcol a megismeréséért; Pirandello és követői még a lehetőséget is elutasítják, hogy valaha is megtud­ják: a kétség és a bizonytalanság az egyetlen, amit ebben az irányban elérhetünk; az objektiv igazság állandó ellen­tétben áll a szubjektív igazsággal, s ez utóbbinak rend­szerint nagyobb a súlya; az ember megközelítésének egyet­len módja metafizikus; senki sem tudja, nem jobb—e őrült­nek lenni és hogy az őrült valójában nem normális-e és fordítva. Ibsen arra serkenti a társadalmat, hogy jobb,tö­kéletesebb legyen, int és figyelmeztet (ha ezután nemegy-106 -

Next

/
Oldalképek
Tartalom