Szántó Judit, Sz. (szerk.): India színházművészete - Korszerű színház 37. (Budapest, 1962)
I. Balvant Gargi: Színház és tánc Indiában
meg, a zenei és ritmikus képek legnagyobb részét pedig az eredeti szövegből vette át. Korlátozott művészi lehetőségeit szorgalmával, világos Ítélőképességével és találékonyságával kompenzálja. Hema Keszarkodi, Menaka tanítványa Fény Ázsiából címen irt balettet William Arnold hasonló cimü könyve nyomán. Buddha élete a balett céljaira igen alkalmas volt és úgyszólván pasztellvázlatok hatását keltette. De a lelkes Hema buzgalmában, hogy a közönséggel mozdulatainak legapróbb részletét is megértesse, angol magyarázatokat illesztett a műbe, amelyek megzavarták az előadás egységét. Produkcióját hindosztáni szinkronnal ellátott angol Shakes— peare-előadáshoz hasonlíthatnánk; ebből is hiányolnánk Laurence Olivier hangját és John Gielgud beszédét. A három Vadzsifdar nővér Krisna Kittivel, a hires kathakali táncossal alapított társulatot Nritja-Darpan néven. Számos rövid balett mellett különösen elragadóak A rettenetes csont és Urvasi születése cimü produkcióik. Az előbbiben Siva isten örömmel fogadja egy démon hódolatát és egy csontot ad neki, amellyel, ha kézbeveszi, mindent elpusztíthat. Az alattomos démon arra akarja felhasználni a csontot, hogy Sivát elpusztítsa vele. Siva elszalad, a démon pedig morogva és diadalmasan üldözőbe veszi. Ekkor varázsos délibábként megjelenik Brahma, egy csodaszép nő alakjában. Táncol és ráveszi a démont, hogy utánozza táncmozdulatait, mig az végül a csontot tartó kezét saját fejére teszi és ezáltal elpusztítja önmagát. Rosan Vadzsifdar játszotta a varázslónőt és Krisna Kitti a démont. A rövid, tömör történet ősi erejű drámaisággal rendelkezik és mély pszichológiai igazság hatja át. A bharat natjam gyengéd, csábitó mozdulatai ellentétben állnak és mégis harmonikusan olvadnak össze a félelmet keltő gesztusokkal, amelyek egy fejedelmi állat vad szépségéhez hasonlítanak. A Nritja-Darpan társulat különösen gondos világítással és diszletezéssel mutatta be a balettet. Hogy az- 122 -