Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Néprajz, muzeológia, természettudományok (Csíkszereda, 2009)
Néprajz - Szikszai Rózsa-Katalin: A kommunizmus ünnepeinek tér- és időhasználata Mezősámsodon az 1970-es és 1980-as években
A kommunizmus ünnepeinek tér- és időhasználata Mezősámsondon December 1. A nagy Egyesülés ünnepére a kommunizmus ideje alatt Mezősámsondon nem fektettek nagy hangsúlyt. Akárcsak a januári ünnepeknél, erre sem emlékeztek adatközlőim, hogy nagyobb esemény lett volna. Egyedül az iskolában a gyerekekkel - vagy éppen a kultúrotthonban - tartották meg ezt az ünnepet. Arra a kérdésre, hogy kik, mikor és miért ünnepelték, azt a választ kaptam, hogy inkább a románok tartották és nem is igazán figyeltek fel erre az ünnepélyre, mert nem volt munkaidő szünet. December 30. Ez a nap nagyon fontos volt a kommunista párt történelmében, ugyanis ezen a napon kényszerült Mihály király arra, hogy lemondjon a trónról. Ezen a napon nemcsak a kommunista párt győzelmét ünnepelték, hanem egyben a télifa-ünnepélyt is megtartották, amire ugyancsak a kultúrotthonban került sor. A télifa-ünnepélynek a funkciója az volt, hogy a karácsonyfát télifával, az angyalt pedig Télapóval helyettesítsék. A román totalitárius hatalom a télifa-ünnepséggel egybekötött ajándékozást az iskolában szervezte meg és nem a karácsonyhoz, hanem az újévhez kötötte. Az ajándékozás révén viszont saját hatalmát próbálta reprezentálni.6 2. Az ünnepek időhasználata Az idő nem más, mint kulturális vagy társadalmi képződmény, tehát amennyi fajta kultúra vagy társadalom létezik, annyi féle az idő is. Az egyén számára többféle idő is létezik, van egy körkörös idő, az a fajta idő, amelyik egy helyben áll, nem visszahozhatatlan és nem halad, van egy múló, befejeződő idő (lineáris), amit inkább homokórához szoktak hasonlítani és a harmadik pedig a folytatódó, ciklikus idő, ami ha meg is szűnik, egy idő után újból kiújul.7 Ugyanakkor az ünnep a kulturális emlékezet elsődleges szervezőformája az írástalan társadalmakban, és az időt köz- és ünnepnapokra tagolja, de az írásos kultúrák emlékezete is mindennapi és ünnepi emlékezésre tagolódik.8 9 „Az ünnep összekapcsolja a múltat, a jelent és a jövőt, s ezzel értelmet ad az emberi életnek. Az ünnep szükségképpen kapcsolatot teremt a múlttal és a jövővel.,XJ 6 POZSONY 2006, 107. 7 VOIGT 2002, 122. 8 ASSMAN 1999, 57. 9 BARNA 2002, 156. 127
