Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Régészet, történettudományok (Csíkszereda, 2009)
Művelődéstörténet - Medgyesy S. Norbert: „Pro Festo Corporis Christi” – Eucharisztia-vita (1727) és úrnapi játék Csíksomlyón
Medgyesy S. Norbert aki tagadja Krisztus valós jelenlétét, az a Sátán rabja; továbbá aki nem veszi Krisztus testét, az elgyengül, és könnyen az ördög rabja lesz. A vers szerint, ahogy a por első emberré lett, ahogy a víz Kánában borrá változott, úgy lesz a kenyér Krisztus testévé. A 4. oltár Betlehembe vitte a hallgatóságot, mert a Kisded azonos azzal, akit az Oltáriszentségben imádnak a katolikusok. Az előadó végül kéri nézőit, hogy ne bűnben, hanem tiszta lélekkel vegyék magukhoz az Eucharisztiát.54 A 17-18. századi piarista gimnáziumokból Kilián István kutatásai összesen nyolc úrnapi játékról tudnak: kilenc alkalommal Privigyén, és egy-egy alkalommal Breznóbánya, Pozsonyszentgyörgy, Debrecen és Selmecbánya színpadán jelenítettek meg a diákok ezen az ünnepen eucharisztikus témájú színdarabokat.55 Piarista iskolákból legtöbb úrnapi adatunk a Nyitra vármegyei Privigye iskolájából maradt fenn. A privigyei darabok leginkább az Oltáriszentség ószövetségi előképeit sorjázzák. így történt ez 1674. május 24-én, Űrnapján a Sacratissimi Sacramenti figurae in Veteri Testamento című darab (Privigye Nr. 13.)56 esetében. Az 1686. június 16-án, Űrnapját követő vasárnapon előadott De submersione pharaonis filiorum Israél opressoris et de Nabucho- donosoris adoratione statua című színjáték esetében - a 14 évvel későbbi, kolozsvári jezsuita előadáshoz hasonlóan - Nabuchodonosor története szerepelt előképként Dániel könyve alapján (Privigye Nr. 20.). Egy évvel később a felföldi városka piarista színpadán De fame Aegiptica címmel (1687. június 1. Űrnapját követő vasárnap) az egyiptomi éhségről volt szó (Tér 41. alapján). A darab szerint az Eucharisztia az örök kenyér az emberiség éhségére (Privigye Nr. 21.). Az Arcanum Sacramentum Synagogae című előadás (1690. június 28. Űrnapja utáni vasárnap, Privigye Nr. 25.) az ószövetségi frigyszekrényben mutatta be az egyház és az Eucharisztia előképét. Az 1673-ban színre vitt úrnapi játék a szőlőtő-parabolát alkalmazta (Christus patiens sub allegoria vineae', Privigye Nr. 11.). A többi privigyei úrnapi előadás (1675, 1676, 1677, 1688) bővebb tartalmáról sajnos semmit nem tudunk.57 Az evangélikus többségű Breznóbányán 1674. június 18-án, Űrnapján rendkívül látványos körmenettel mutatkoztak be Kalazanci Szent József fiai: ének- és zenekar, fegyveres katonák és jelmezbe öltözött diákok kísérték a menetben az Eucharisztiát .58 A szintén lutheránus többségű Pozsonyszent54 A váradi úrnapi játék szövege olvasható: Jezsuita iskoladrámák i. m. 1995. (RMDE XVIII, század, 4/2.) 33-44. 55 KIT,IÁN i. m. 2002. 413. 56 KILIÁN ISTVÁN: A magyarországi piarista iskolai színjátszás forrásai és irodalma 1799-ig. Argumentum Kiadó, Budapest, 1994. Az adattár számait jelöljük ebben a fejezetben. 57 Az előadások adatait lásd KILIÁN i. m. 1994. 69-77; Elemzésük: KILIÁN i. m. 2002. 150-151. 58 KILIÁN i. m. 1994. 131. Breznóbánya Nr. 1; KILIÁN i. m. 2002. 162-163. 360
