Mentényi Klára szerk.: Műemlékvédelmi Szemle 2004. A Kulturális Örökségvédelmi Hivatal tájékoztatója (Budapest, 2004)

MŰHELY - Szabó Tekla: Az őraljaboldogfalvi falfestmények feltárása és korabeli másolataik

A Gerecze-jegyzékben található felsorolás a freskó jeleneteinek első ikonográfiái meghatározásaként is felfogható: „6-14. A templom falképeinek pauzái. (1. számú csomag.) a, b, Három apostol körvonalai, átlátszó papiron rajzolva. Két drb. 60. 61. számmal jelölve. Név nélkül. Pauzálta Sztehlo Otto. 1873.96. c, d, Három evangélista. Egyiknek kezében tartott könyven Mathé, a másikéban Markus név olvasható. Mint előbbi. Két darab. 62. 63. számmal jelölve, e, Rongált alak körrajza. Mint előbbi, f, g, Ornamentumok a diadalívről. Mint előbbi, h, i, Ablakoldalak melletti ornamentumok IX. a, és IX. bal jelzéssel. Nagys. 110x150, 56x150, 47x50, 70x22, 55x55, 53x53." Ez a jegyzék az egyetlen az őraljaboldogfalvi templom irodalmából, amelyik megemlíti a szentély déli oldalán található apostolábrázolást. „15-28. Ugyanaz. (II. csomag.) A diadalíven jobb oldalon : Krisztus születése. Alatta: Készület a gyerek fürdetéséhez. 42-44. számmal jelölve. A diadalív bal oldalán: Angyali üdvözlet. 45-48. számmal jelölve. Felül: Krisztus viszi a keresztet. 49-50. szám. Krisztus felfeszítése. 51-53. szám. Krisztus levétele a keresztről. 54-55. számmal jelölve." A jeleneteket pontosan határozták meg. „29-43. Ugyanaz. (III. csomag) Déli oldal. A pokol torka. Sátán ülve, ölében egy ördög. 1-3. szám. Angyal a boldogultakat az égbe vezeti. 4. szám. Hat szárnyas cherub. 5. szám. Három patriarcha, ölében boldogok lelkét tartva. 6-7. szám. Püspök álló nagy alakja. 8. szám Keleti bölcsek. (Mária a kisded Jézus nélkül.) 9-11. szám. Hiányzó kép. 12. szám. Mária halála, melynél Krisztus (?) női alakban tarja ölében Mária lelkét. 13-15. számmal jelölve." E jelenetek közül problémás meghatározással csak a Mária mennybemenetelénél találkozunk, mivel a Gerecze-jegyzék szerint itt Krisztus női alakban tartja anyja lelkét. „44-60. Ugyanaz. (IV. csomag.) Északi oldal. Felső sor: Körülmetélés. 24. szám. Az alsó sor elpusztult. Az angyal megjelenik Zachariásnak. 25. szám. Felette: Ecce homo. Mária és Erzsébet találkozása. 26. szám. Consecrationalis kereszt. Mária születése. 2728. szám. Keleti bölcsek Jézus imádására sietnek. 29-30. szám. A szent kereszt feltalálása. 31-33. szám. Jézus bevonulása Jeruzsálembe. 34-35. szám. Két szent nő pálmaággal, fejükön korona. 36. szám. Úr-szine változása. 37-38. szám. Két angyal tanítványai szemeláttára körfényben égbe emelkedik. 39-41. számmal jelölve." Nem egyezik a mai ikonográfiái meghatározással az Angyal megjelenik Zakariásnak jelenet, amelyet ma Anna angyali üdvözleteként, valamint Joachim angyali üdvözleteként emlegetünk. Az Ecce homo a Vir dolorumnak felel meg. Mária és Erzsébet találkozásának pedig Joachim és Anna aranykapu előtti összeölelkezését hitte. A Mária bemutatása a templomban jelenetet is tévesen határozta meg, de ezúttal a három főpap díszes ruháját a keleti bölcsek pompás öltözetével tévesztette össze. A két angyal tanítványainak szeme láttára, körfényben égbe emelkedik meghatározású jelenet Krisztus mennybemenetelét ábrázolja. „61-64. Ugyanaz. (V. csomag.) Az orgonakarzat alatt: Két térdelő nő. 56. szám. Rákarcolva: 1484. Mondatszalag: Obit pauper paulus. 59. szám. A nyugoti ajtó déli oldalán: Krisztus kivezeti a purgatoriumból a reá várakozó lelkeket. 57. szám. Az ajtó északi oldalán: Hermelinköpenyeges férfi elmosódott alakja. 58. számmal jelölve." A két térdelő nő donátorok ábrázolásai. A Remete Szent Pál halála jelenet nincs megnevezve, viszont