Somogy megye múltjából - Levéltári évkönyv 25. (Kaposvár, 1994)
Beöthy György: Szempontok Somogy X. századi történetének vizsgálatához
kerülnek, hogy valaki valami témát közelebbről, részleteiben megismer és felismer részleteket a problémákkal együtt. Természetesen ezzel nem merül ki a kürtöt illető tájékozódás, de megfigyelhető például, hogy Nyitrában, Valkóban - inkább a Szerémség felé - más Elefánt, Alitant helyneveinek is a Katák körüli helynevek ismétlődő csoportjába illeszkednek. Olphát már Szent László az egri püspöknek adományozta. 81 Ha pedig az egri püspök kapta meg Olphát, az az első egri püspök Szent Bőd emléke, Szent László személye viszont még közelebbi jelzés. A jászsági úri kürthagyomány által megjelölt helyen Szent László krónikából ismert bodrogi látogatásának az emléke, amit a hozzáfűződő irodalmi emlékeken kívül Somogyban Könyves Kálmán által elkobzott birtokok 82 mutatnak. Kálmán-Csehi helynévben rivális Marczali kézen 85 mutatja somogyi beavatkozását - szálláspárja Ordacsehi lehet a Bő területen átvonuló szállásváltóval - vagy pl. a Pest megyei Katák előteréből ismert nevű Bodon adományozása a zágrábi egyháznak 8 ' Az Osztopáni-Bő rokonság pedig később mintha udvarnokokkal betelepített 8 " 1 vagy elkobzott várjobbágy birtokokat 86 szerezne vissza. Végül ilyen jelek Somogyban kritikus helyeken Szent László monostorok, elsősorban Lehel Lulya-hegyi szállásán. 8 Ez Szent László emlékét Lehel alakjához fűzi Somogyban, Lehel Komárom melletti fő szállását pedig, ahova Osztopáni-Bő telepítés történik, 88 Szent László kanonizációjakor adományozta III. Béla bizalmas híveinek, míg XV. század előtti gyökerű úri hagyomány, hogy ezüst kürt tartozik Szent László győri hermájához. 89 Lehel emlékének egykorú fontosságát Somogyban, illetve rokonságát Szabar helynév mutatja Somogyvár előterében és két Iván falva 90 Juta körül Lehel mohácsi - Villány és Hercegszöllős felé eső - szállásainál 91 közvetlen közelben Bő-Bény 92 és a Bő nemzetségre szintén jellemző Izsép 93 és Kölked helynevek vannak, Szabarral, 95 Iván-Tivánnal 96 A Bő nemzetség összeházasodásának jele Lehel leszármazottaival. Zovárd még elfoglalta Lehel határvédő kürtös vezéri funkcióját a Lech mezei csata után kritikussá vált nyugati határszélen, 9 továbbá Erdély kapuinál, 98 Nógrád-Gömörben 99 és talán a délvidéken 100 is, ahol romlottnak vélhető helynevekben találjuk emlékét. Galgóc mellett Lehel birtokának emlékét őrizte meg Zovárd szállása, 101 noha nemzetségének birtokai mindezeken a helyeken elenyésztek, illetve áthelyeződtek lojális helyre, Esztergom környékére vagy jellemző pontokra a Kürt helynévláncolat mentén, pl. Heves megyében, Biharban, szétszórtan jellemző okleveles adatokkal. A Lehel emlékét őrző Zovárd és Kadicsa nemzetség másik névadója, Kadocsa Lehel emlékének üldözötté váló korában országszerte már csak egy elszigetelt helynevet hagyott hátra Baranyában - szinte számkivetve - félúton Mohács és Somogyvár között. 102 Ilyen helynéveloszlást és helynévpárosulást látva még sem alaptalan Anonymus hagyománya, aki Mohácson túl Lehel nagybátyjának, Kölpénynek nagy birtokokat tulajdonít, bár magának Kölpénynek a nevét fontos helyen itt Kupavár nevében ismerjük fel - analóg helynevekből ismert romlott alak. 103 Akkor még csak a vár alatt az Imre-remicen. Emiatt nem alaptalan tehát az, hogy Anonymus a kürtös vezér képzetét Lehelhez és Bulcsúhoz fűzi, bár az Eajsz és vélhetően Koppány udvarában vált fontossá, és a kürt rokonság címén a Káta nemzetség előkelőségére való tekintettel a Káta nembeli osztopániak kezére jutott, akik - a Pernyészékkel vándorló Petheők - a Jászságba juttatták. Mindezt áttekintve már a X-XI. században kirajzolódtak azok a szálak, amelyek később meghatározzák a Lehel kürtjének Jászságban játszott szerepét. Ott az a Káta földesuraság kisajátított - és ezért eltussolt - szimbóluma, mivel a jász privilégium nem nyújt földesúri jogot, és a kürt nemesi címeralak-jellege adott
