Somogy megye múltjából - Levéltári évkönyv 6. (Kaposvár, 1975)

2. Magyar Kálmán: A somogyvári apátság Péter titulusának forrásairól (Adatok a korai magyar egyházszervezés kérdéséhez)

- Pulya község Szent Péter és Pál tiszteletére szentelt egyházának, valamint Balatonkeresztúr egykori Péter és Pál templomának.

10 A peturi benedekrendi Szent Péter apátság nem tartozott a középkori Somogyhoz. A felsorolt egyházakon kívül ismerünk Péter hely- és dűlőneveket, amelyek szintén az elpusztult egyházakhoz kapcsolódnak. így a már említett Stregench (Pogányszentpéter) mellett 1381-től Péter titulusú páloskolostor állt. A kolostor közelében 1410-ben Szentpétcrfalva szerepel." A Gölle községhez tartozó Szentpéter puszta is elpusztult egyházat, talán éppen a pulyai Szent Péter templom helyét jelöli.

12 Igen lényegesek a különböző Péter-falva helynevek. Ilyen nevű helység Tarany község Zidina nevű dűlője helyén feküdt.

13 Valamivel délebbről ismerjük - a későbbi telepítésű - Péterhida helységet.

14 Ezek azonban inkább az egykori birtokos nevét őrizték meg. A somogyvári Péter titulus vizsgálatához fontos adatot ad a Szerdahelyhez (Kaposszerdahely) tartozó, illetőleg a vele azonos Pétcrfalva elnevezés.

15 Itt a Péterfalva helynéven túl a pálosok Szent László tiszteletére szentelt monostoráról tudunk 1335-ből.

16 Az említett Péterfalva környékén található Szent Pál (Zselicszentpál) is. A hasonló időben (XIV. század) a megyébe kerülő pálosrend tulajdonában levő Szentpéter (Pogányszentpéter) mellett 1355-ben jelentkezik Zenthphál falu (Somogyszentpál).

1

' Ez Páld (ma Pád puszta) községgel együtt a szentpéteri (stregench-i) pálosoké volt. A szerdahelyi Péterfalva, a környékén levő Szentpál, a stregenchi Szentpéterfalva, illetőleg a vele szomszédos Szentpál és Páld a pálosok révén, illetőleg azok Szent Péter és Pál tiszteletére szentelt egyházaitól kapta nevét. Végsősoron a Péter és Pál titulusú egyházakat - elpusztulásuk után - a falvak és a dűlők nevei általában megőrizték. A Somogy megyei Péter titulusok és helynevek összefoglaló vizsgálata után megjegyezhetjük, hogy a Szerdahelynél említett Péterfalva esetében a Szerdahelyi család, illetőleg a pálosok Szent László tisztelete figyelhető meg. A fentiekhez bizonyító adat, hogy Bolhás és Tarany (Péterfalu dűlő) között alapított Szent László prépostság ugyancsak a Szerdahelyiek birtokán feküdt. Ehhez kapcsolódik, hogy a későbbi Szent László helységben a szerdahelyi pálosoknak is birtokrészük volt.

18 Alapvető jelentőségűek tehát - a Szerdahelyi család Szent László tiszteletén kívül - a Tokajban (ma Tokaj puszta) és Batén alapított Szent László egyházak. Ezek a király zselici birtokadományozásának emlékét őrizhették meg. A Szerdahelyiek - a Szent Péter apátságot alapító - Szent László tiszteletét terjeszthették. A Kanizsai család pedig - somogyi birtokain - Péter és Pál apostol tiszteletét patronálta elsősorban. Ez később a néphagyományban úgy terjedt tovább, hogy Kanizsai László - a szent király egykori sírhelyének közelében - Péter titulusú monostort is alapított. Ez utóbbi esetben csak egy somogyvári birtokadományról lehet szó s végsősoron egy oltár alapítása történhetett a szentpéteri kegyúri monostor számára.

19 Tab, Szenyér, Balatonkeresztúr és Gölle (Pulya) Péter kultuszának vizsgálatához kevesebb adat áll rendelkezésünkre. Bizonyára a korai, Szent István és Szent László egyházalapításaival is kapcsolatba hozható több közülük. Hiszen a Tab közelében levő lu 11 ai apátság éppen Szent László kultuszát őrizte meg számunkra.