Riba András László: Hatalomtechnika a pártállam végóráiban, 1987-1989 - RETÖRKI könyvek 47. (Budapest, 2021)
1956, TÖBBPÁRTRENDSZER, SZOCIALIZMUS - Legitimációs kényszerek
147 Legitimációs kényszerek Legitimációs kényszerek Az 1956-ról alkotott narratívák napjainkban is befolyásolják a társadalmi köztudatot. Nem tartozik jelen munkánk célkitűzései közé a társadalomban ható 1956-os emlékezet, sem a forradalom és szabadságharc rendszerváltó ellenzéki körökben ható mély értelmezése. A következőkben folytatjuk a − már Kádár utolsó éveiben kulcsszereplővé váló − kései pártállami kommunista vezetés szemszögéből bemutatni azt a cselekvési folyamatot, ami hatalmi helyzetük megtartására, megmentésére irányult, és amiben 1956 eseményeit, Nagy Imre tevékenységét újra kellett értékelniük . 1989-re a pártállam vezetése, a rendszerkorrekciós/rekonstrukciós folyamatok alátámasztására nem tudott már az addigi módon sem konzekvens ideológiai magyarázatot adni. A változó rendszerben az ideo lógiai állapotok vákuumhelyzetet teremtettek, így a múlt történelmi előzményei, mintái, ezen belül az 1956-hoz fűződő viszony az egyik legnagyobb horderejű kérdéssé vált a politikai vezetés számára. A Kádár-rendszer legitimációja – vagy ahogy Kádár fogalmazott utolsó beszédében –, „legalitása” volt a tét. 304 Rainer M. János gondolatai szerint: „1989-ben 1956 már emlékként és lehetséges pozitív politikai hagyományként volt jelen. Első minőségében nagyon is elevenen: ahhoz, hogy a magyar társadalom elszakadhasson a kádárizmustól, az össznemzeti elfojtásból fel kellett hozni a múltat, benne 1956-ot. E társadalmi terápia lényege 1956 egy történetének elmesélése volt: a forradalom utáni megtorlásé. De 1956 emléke nem jelentett közvetlen – ötvenhatos – politikai célokat, nem jelentett eljárásmódokra vonatkozó ismétlés-kényszert. Csak eszméket, és mindenekelőtt erkölcsi erőt.”305 Ha 1989 és 1956 kapcsolatát az állampárton belüli összefüggés rendszerben mutatjuk be, árnyalhatjuk azokat a gondolatokat, amelyek szerint 1956 mint hagyomány szolgált 1989-nek. Az viszont egészen biztos, hogy 1956 1989 által új értelmet nyert. 304 Szekér – Riba i. m. 2014, 8. 305 Rainer M. János: Bevezetés a kádárizmusba. Budapest, 1956-os Intézet – L’Harmattan, 2011. 233.
