Protestáns Tanügyi Szemle, 1934
1934 / 5. szám - Dr. Holstein Gyula: Kor-rekonstrukció és élményszerűség
PROTESTÁNS TANÜGYI SZEMLE 191 mák színvonala mellett a császárság gondolata is nívó alatt marad, majd Nagy Konstantinus fog önteni belé erkölcsi tartalmat. Külső összeforrasztónak ott az imperium gondolata, de a szellemnek, a léleknek vágyódásai kielégítetlenek. Amivel az akkori vallások meg akarják fogni a lelket, az naívsággá válik a római imperium értelmi fokozatán álló ember előtt, sőt hiányérzet szülőjévé lesz. V. rész. Alit hozott a keresztyén hit a pojjánv viláipiak. Gondolatmenet. Az általános szükségérzet tehát megmagyarázza azt a csodát, hogy a keresztyén hit aránylag rövid idő alatt világokat hódít meg. A csodának beillő változást gyönyörűen mondja el a szerző : „Ennek az Istennek a neve olyan világosságot gyújtott, hogy egyszerre lehullottak a bálványok, elporladtak az oltárok, elszállott a hekatombák füstje, kiapadt a tauroboliák vére és az antik templomok az elmúlt emlékek kriptáivá változtak át.“8 Az új hit odaállította a pogány világ elé az igazság Istenét, annak megbocsátó kegyelmét a bűnösökkel szemben. Kimondta, hogy nem szertartással, törvénnyel jutunk hozzá, hanem a lélek szabad szárnyalásával. Jézus testet öltése bizonyítja, hogy mindez nem mithosz, nem fikció. Megállapította továbbá az új hit, hogy Jézus végleges örök próféta ; amit Istenről lehet tudni, ő mondja tneg. Keretrajz, megbeszélés. A hellén világ lelki szomjúságát, ki- elégítetlenségét is meggyőzően kell az ifjúság előtt bizonyítani. Tehát nemcsak a hitélet területét mutatjuk be, hanem utalunk e kornak erkölcsi romlottságára is ; igaz, hogy az állami élet intézményei fejlettek és jogi alapon megformáltak, de a lélek, a szellem gondozatlan, lelki imperium nincs, az eszmény hiányzik. Ez az iránytű nélkül való lelki tévelygés megszűnik, mihelyt az egy istenhit a maga felséges elveivel megjelenik és megejti, lenyűgözi az embereket. Ez a gyors világnézeti változás kulcsa. Olvassák át az ifjak ismételten, mit hozott a Jézus-hit, állítsák maguk elé az általuk megismert vallások hitelveit, és rögtön meg fog nyilatkozni előttük a keresztyén hit magasabbrendüsége. Ebben a kérdésben úgy, mint az egész mű beállításában a vallásoktatóval való kapcsolat elkerülhetetlen. VI. rész. Zavartalan volt-e a mayasahh erkölcsi rend átvétele ? Gondolatmenet. A pogány világ egy része nem tud belenyugodni hogy az elsők utolsókká lesznek, nem tudja elviselni, hogy a szeretet3 Dr. Ravasz L. : „Pál Athénben“ I. rész 21. 1. 2*
