Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1914 (57. évfolyam, 1-52. szám)

1914-05-10 / 19. szám

lási képességében, a kulturához való viszonyában, jogi és politikai érzékének fejlettségében, magasabbrendű intellektualizmusában, az egészséges individualizmus aktivitásának és heroizmusának kifejlesztésében, a demokráczia iránt való érzékében, egész etikájában, a modern életre s főleg a kapitalizmus, ipar, kereskedelem kifejlődésére gyakorolt óriási hatásában egyaránt a kálvinizmus vezet. A művészetben és a családi élet tekintetében sem áll egyáltalában a lutherizmus alatt. Csakhogy itt más úton s más típusokat teremtve hatott. Preuss munkája azért szerintem nem pártirat, csak szelíd erőlködés annak a mentésére, a mi még menthető. Kálvinnak deízmussal való vádolása azonban már theologiai baklövés. Az igazi hibája a füzetnek különben az, liogy sem Troeltschöt, sem a holland és angol idevágó nagyszerű munkákat nem látszik ismerni. Mert ha ismerné vagy figyelembe venné, akkor nem negligálhatná Őket ennyire és azt sem merné leírni, hogy a theologiai tudományosság területén ma a lutheránusság vezet. Ez bizony csak optikai csalódás, vagy csak úgy igaz, hogy a lutheránus, vagy uniós keresztlevéllel bíró theologusok vezetnek. Viszont a vérbeli, a valósággal kálvinista világnézet alapján dolgozó református theologusok sokkal nagyobb stílű munkásságot fejtenek ki, mint a vérbeli lutheránusok. Vagy tud-e nekem Preuss csak egy olyan hitvallásos lutheránus theologust mutatni az utóbbi évtizedekből, a ki olyan hatalmasan megkonstruált dogmatikát írt volna, mint a holland Bavinck -négy és Kuyper öt hatalmas kötetben, olyan bámulatos encziklopediát három kötetben, mint ugyancsak Kuyper s olyan határozott lutheránus szellemű tudományos munkásságot fejtene ki, mint az amsterdami ref. felekezeti egyetem minden fakultása az angolok és amerikaiak csoportjáról nem is szólva? Mert hogy pl. a pantheisták, unitárius szelleműek, panbabilonisták, Kalthoffok, Traubok és Jathók például mennyiben lutheránus theologusok, azt igazán nem tudom. No de hagyjuk a további érveket. Egy nagy értéke azért van a Preuss füzetének is: az, hogy határozottan ellene van az uniónak és jobban felébresztette a magyar lutheránusokban is az Öntudatot. Ez okos és helyes dolog. Az unió az a legrosszabb orvosság, a mit jóhiszemű doktorok példátlan makacssággal akarnak máiötven év óta beadni a beteg magyar protestantizmusnak is. De hiába. Más itt a segítség. A Kuyper könyvét azonban el kell olvasni mindenkinek. A kálvinizmus híveinek azért, hogy lelkesedjenek, bízzanak és erősödjenek, lekicsinylőinek azért, hogy tanuljanak, ellenségeinek pedig azért, hogy észretérjenek és hatalmas fegyverzete előtt tisztelettel hajoljanak meg. Sebestyén Jenő. Értesítés. Kuypernek „A kálvinizmus lényege" cz. munkája a szerző arczképével, Csűrös József váralmási lelkész és Czeglédi Sándor fordításában megjelent. Az előszóban Kuyper rövid életrajzát Sebestyén Jenő írta meg. A 266 oldalas könyv előfizetési ára 3 K 50 fül. (és 20 lill. postabélyeg). Megrendelhető Kókai Lajos könyvkereskedésében Budapest, IV., Kamermayer Károly-utcza 1. sz. és Sebestyén Jenő, a Kálvin-Szövetség titkára czímén (VII., Aréna-út 11., I. 11.). A Vasárnapi Újság legutóbbi száma is gazdag és változatos tartalommal és szép képekkel jelent meg. Előfizetési ára negyedévre öt korona, a „Világkrónikáival együtt hat korona. Megrendelhető a „Vasárnapi Újság" kiadóhivatalában (Budapest, IV., Egyetem-uteza 4. szám). Ugyanitt megrendelhető a „Képes Néplap", a legolcsóbb újság a magyar nép számára, félévre két korona 40 fill. Irodalmi pályázat a kivándorlás megvilágítására. Pest-Pilis-Solt-Kiskunmegye közönsége pályázatot hirdet olyan irodalmi műre, a mely az ország lakosainak külföldre, különösen pedig Amerikába való kivándorlásával foglalkozik. A nyertes pályamű Halmos Izor földbirtokos, vármegyei bizottsági tag adományából ezerötszáz korona jutalomban részesül. A pályázat föltételei szerint a munkának a hazánkból való kivándorlással behatóan kell foglalkoznia, kutatnia kell annak okait és rá kell mutatni a kivándorlás meggátlásának és orvoslásának módjaira. A pályamű körülbelül öt nyomtatott ív legyen és olyan, a mely még semmiféle formában eddig nem jelent meg. A művet, a szerző nevét és lakását magában foglaló, jeligés levéllel együtt legkésőbb 1915 május végéig kell a vármegye alispánjához beküldeni. A bírálóbizottság 1915 deczember 31-ig dönt. EGYHÁZ, Lelkészválasztások. A nyárádszeredai ref. egyházközség Dengel Géza nyárádmagyarosi, — a marosugrai ref. egyházközség Szabó Sándor lukailenczfalvi lelkészt választotta meg. Lukailenczfalvi lelkész Székely Viktor s.-lelkész lett. A rajkai ev. egyházközség Zimmermann János németjárfalusi, — a sajógömöri ev. egyházközség Egyed Aladár rozsnyói s.-lelkészt választotta meg lelkészéül. Lelkószbeiktatás. Az őrszentmiklósi református gyülekezet új lelkészét, Dávid Lajost április 26-án iktatta be hivatalába Mátis Márton szadai lelkész, a kinek hivatalos tiszte végzésében Őry Lajos dunabogdányi lelkész asszisztált. Oroszy Jenő drégelypalánkai tb. esperest, nógrádverőczei lelkészt és Labancz László nagymarosi lelkészt a régi barátság hozta el az ünnepre. Az előbbi öt esztendőn át volt az atyailag árva Dávid Lajosnak hűséges pártfogója, atyja helyett atyja. A világi előkelőségek sorában ott láttuk Viczián Antal ny. miniszteri tanácsost és Preszly Elemér országos képviselőt. De láthattunk ott egy szegény özvegyasszonyt is, ki egyszerű fekete ünneplőjében messze vidékről jött el lelkészfia beiktatására. Soha nem kereste az első helyet, most mindenki néki ajánlotta azt fel templomban, lakománál egyaránt. Szava nem volt, de a könnyek beszéltek helyette. Hogyne telt volna meg az anyai szív örömmel, boldogsággal, a mikor egy község népét látta örvendezni fiának odajövetelén ? A templomi ünnepélynek minden részében felemelő aktusa s az ezt követő társasebédnek kedves hangulata, sok szép felköszöntője ezt a napot az őrszentmiklósi gyülekezet felejthetetlen napjává tették. Kívánjuk, hogy Istennek gazdag áldása legyen a népen s annak ifjú lelkészén. Kívánjuk az új pásztorra a bölcseségnek, erőnek, türelemnek és szeretetnek lelkét, hogy az a kálvinista templommal szemben hivalkodó baptista imaház legyen reá nézve mindig egy hatalmas „mementó" a lelkek megtartásának, élő hitre vezérlésé-