Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1906 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1906-07-08 / 28. szám

vuroskodó) torna, betegápolás sokkal nagyobb helyet foglalna úgy közoktatásunkban, mint társadalmunkban. A mi a leányoktatást illeti, kizárólag nők lennének erre alkalmazandók. Nemükhöz közelebb állván, mint a férfi, bizalmat gerjeszthet egy okos, kedves, józan nő maga iránt a lánykákban, hogy illetékes helyről szerezzenek tudomást arról, a mit egészségük érdekében tudniok kell. Torna- és egészségtantanárnők kellenének minden iskolában. Nagyon sok esetben nem lenne orvos késére szükség, és sok más veszély nem érné a nőket, ha idejekorán tudnának egészségükre ügyelni. Talán nem kell fejtegetnem, mért nem alkalmas a férfi tanár erre a kényesen fontos szerepre. Mennyi nőnek lenne felemelő foglalkozása ez. Közoktatásunk talán jelenleg még nem rendelkezik elég anyagi erővel, hogy ezer meg ezer asszonyt alkalmazzon erre ; de sok száz már is találhatna elhelyezést, és itt csakugyan áll az, a mit, ugy találom, másutt nem lehet mondani: itt ki kell szorítnia a nőnek a férfit. Ez az állás, ez a feladat a nőnek van fentartva. Erre hívják fel a férfiak a nők figyelmét. Ezekre a fontos pályákra s ezeket kedveltessék meg velők. Szándékosan nem említettem eddig egy ránk, protestánsokra nézve különösen fontos dolgot, épen mert igen fontos. Ez a betegápolási pálya, vagy egybefoglalón: diakonissza-pálya. Különösen sokat tehetnének ebben az ügyben a lelkész és tanító urak. A diakonissza-pálya a legszebb, a legnehezebb. Azért, a kik annyi erőt nem éreznek magukban, menjenek a mentő munkára a fentebb emiitett tanári minőségben; de a kik igazán a testi és lelki egészség együttes ápolói akarnak lenni, azok ezt a szép szolgálatot vállalják el. Számukra nyitva az út, mert magánosok, egyletek, kórházak tárt karokkal fogadják a képzett, intelligens ápolónőt. Az egész egészségügyi mozgalom úttörés még nálunk; de ha mindenki a maga helyén megteszi azt, a mi tőle kivántatik, úgy szép reményekkel lehetünk eltelve. Eltértem a czikkem kezdetén érintett s felvetett tárgytól, mert nem vitatkozni akartam, hanem felvetni az eszmét, a mely megtestesítve, a férfi és a nő harczának enyhítésére szolgálhatna. Úgy hiszem, hogy ha a kenyérkeresésre szorult nők előtt olyan pályákat nyitunk, a melyeken hivatásuknak megfelelő érvényesülést nyerhetnek, akkor nem fognak szoros értelemben vett férfipályákra tódulni s ezzel már lanyhul a két nemnek az élet liarczában való küzdelme. S ha még ehhez hozzávesszük, hogy talán az egészségesebben nevelt jövő nemzedék férfia sem fogja a kényelmes hivatalt választani, gyengeségből, lustaságból: az erélyes, szilárd, független állású férfi nem fog úgy félni a házasságtól, mint manapság s férfi és nő megtalálja egymásban és egymás mellett azt a boldogságot, a mit keres. Adja Isten, hogy úgy legyen! Orth Ambrusné. ISKOLAÜGY. A biblia az ev. ref. középiskolai vallástanításban. (Folytatás és vége.) II. A két alsó osztályban a bibliaisniertetésen túl vagyunk. A ref. középiskolai tanterv most már a következő osztályok számára hittant (III. osztály) és erkölcstant (IV. o.), egyetemes keresztyén egyháztörténetet ír elő tananyagul. A VII. osztályban ugyan még egyszer, tudományos alapon és modorban, a konfesszionális iratok ismertetésével, a hit- és erkölcstan tanítását teszi kötelezővé. E tantárgyak tanítása kapcsán a biblia olvastatását minden osztályban előírja. Meghagyása e tekintetben a következő: A III., IV. osztályban a hittannal és erkölcstannal kapcsolatos bibliai helyek olvastatása a főfeladat, melynek elérhetésére az ó- és új-szövetségi történeti könyvek alkalmas szakaszainak olvastatása mellett főleg a tanító és prófétai iratok megfelelő részleteinek magyarázatos olvastatása szolgál eszközül. A négy felső osztály növendékei az új-testamentom teljes szövegét használják. A tanár itt, a már konfirmált növendékekkel az írásmagyarázást oly színvonalon fogja folytatni, mely egyéb tanulmányaik és fejlődő értelmiségük fokozatainak megfelelt. Az V. osztályban az apostoli cselekedetekről írt könyv, esetleg a pásztori s egyéb apostoli levelek olvastatása legbiztosabb eszköz az őskeresztyén egyház történetének, benső viszonyainak, szervezetének megismertetésére; míg a VII. osztályban Pál apostol főbb leveleinek tárgyalása a reformáczió hittani alapjának megismertetésére szolgál. A felekezetek közti hittani eltérések megértetésére és megmagyarázására s egyházunk hitvallásának bibliai alapokon nyugvó voltának feltüntetésére Pál apostol levelein kivül természetesen felvehetők és felveendők a többi bibliai könyvek is, a mennyiben azok egyikének vagy másikának, esetleg egyes fejezeteiknek olvastatását a tanár a tanítás érdekében kívánatosnak tartaná. A VIII. osztály főfeladata a pásztori levelek ismertetésével az őskeresztyén egyház alkotmányát és szervezetét magukból a bibliai könyvekből a tanulók szemei elé állítani s ref. egyházunk alkotmányának és szervezetének ezen könyveken nyugvó voltát igazolni. A biblia olvasása és magyarázata mellett azt az egyszerű és a gyermeki felfogáshoz alkalmazott általános bibliaismertetést, melyet az alsó osztályokban nyujtunk, folyvást bővítjük és mélyítjük. Az egyes könyvek ismertetése mindig a belőlük való olvasás alkalmával van helyén. Ez a konventi tanterv meghagyása! Hogy utasításainak eleget tehessünk, számoljunk be itt is a bibliaolvastatás és magyarázat körüli eljárással. íme a felsőbb osztályokban már inkább megkötött a szaktanár keze a szöveg megválasztásában, a mennyi-