Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1901 (44. évfolyam, 1-52. szám)

1901-10-06 / 40. szám

PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP. Szerkesztőség: IX. kerület, Kálvin-tér 7. szám, hová a kéziratok cimzendök. Kladé-hlvatal : Hornyánszky Viktor könyvkereskedése (Akadémia bérháza), hová az olöfiz, és hirdet, dijak intézendök. Felelős szerkesztő és laptulajdonos : SZŐTS FARKAS. Kiadja: HORNYÁNSZKY VIKTOR. Megjelenik minden vasárnap. Előfizetési Ara : Félévre: 9 kor.; egész éyre: 18 korona. Egyes S"ám ára 40 fll. Térítő és hódító egyház. I. A keresztyénség természeténél fogva térítő és hódító hatalom. Istennek hatalma minden hívőnek üdvösségére. Alapítój a, az isteni Mester is többször hangsúlyozta ezt. Tanítványainak lelkére köti, hogy elmenvén tanítványokká tegyenek minden népeket, s hogy elmenvén mind e széles világra, prédikálják az evangéliumot minden teremtett lénynek (Márk 16: 15). Követőit a világ világosságának, a föld savának s az élet kovászának nevezi, a kik arra vannak hivatva, hogy átteremtsék ós nemesítsék ezt a világot. S az első tanítványok e világra szóló misszió tudatában jártak, keltek, prédikáltak, térítgettek, s tapasztalván az evangélium isteni hatalmát, apostoli lelkesültséggel vallották: »a mi hitünk meggyőzi a világotcc. A keresztyénséggel vele született, a keresztyénségnek lényegéhez tartozik a hittérítés, az erkölcsi hódítás. A keresztyénségnek ezt a lényeges sajátságát nagy hévvel karolta fel és minden időben nagy kedvvel űzte a római egyház. A romanizmus szenvedélyes hittérítő. Eleme a lélekhalászat, szenvedélye a lélekfogdosás. Mindenkor kedvelte a külső missziót, a pogányok megtérítését, és mindenha gyakorolta a belső missziót, a hitetleneknek, a szakadároknak s az eretnekeknek térítgetését. S ezzel csak egyházi hivatását, keresztyén kötelességét teljesíti. De a római egyház misszionálásának mindenha nagy hibája volt az erőszakoskodás, az üldözés, a compelle intrare. A hitet erőszakkal is, pénzzel is, karhatalommal is szokta terjeszteni, s a hitetlenséget (szakadárságot, esetnekséget) tűzzel is, vassal is, inkviziczióval is szereti üldözni, ha csak teheti. Ez a kényszeres hittérítés és ez az erőszakos kiüldözós másfél ezer éves bűne és szennyfoltja Róma egyházának, egyenes megtagadása a Jézus akarta erkölcsi hittérítésnek. A reformáczió egyházai a római térítés módszerétől egészen eltérő módon, de szintén misszionálnak. Térítik a pogányokat a külmiszszióban, és térítik a hitetleneket a belmisszióban. Ám de a két egyház térítési módszere között ég és föld a különbség. A protestáns misszió feltétlenül elveti a lélekfogdosás minden nemtelen eszközét. Nem dolgozik pénzzel, nem használ erőszakot, s a türelmetlenséget és az üldözést abszolúte kizárja. A protestáns külmissziónak és belmissziónak egyedül jogos eszköze a tanítás, a meggyőzés, a felvilágosítás és rábeszélés, tehát csupán csak az a fegyver, a melyet Jézus és az apostolok használtak; de ezt a fegyvert aztán nagy buzgósággal és rendíthetetlen hűséggel forgatja a művelt világ minden élő egyháza. Szervezett belső ós külső missziójában az összes angol és amerikai protestánsoknak, a német, franczia, hollandus, dán, svéd-norvég és svájczi evangéliumi egyházaknak. S ez egészen természetes. A misszió, mint említők, keresztyén kötelessége, Jézus szabta élethivatása az evangéliumi protestantizmusnak, Az erős hit természetszerűleg terjeszkedik, nevekedik, miként az erős meggyőződés. Az élő hitben propagativ és önnevelő erő van. Olyan az, mint az élő lény, a mely nő, terjeszkedik, a nélkül, hogy látnók, E mellett a térítő vallásban hódító erő is van. Hódít külterjileg, hívei számában. Hódít belterjesen, a hit energiájával. Ezért a térítő egyházak rendesen hódító egyházak is. Ellenben a téríteni nem akaró vagy nem tudó egyházak nem terjeszkednek, nem növekednek, s így nem is hódítanak. Ellenkezőleg: a mely egyház nem térít, nem hódít, az sorvad, összezsugorodik, visszafejlődik. A biologia nagy törvénye ez, a mely nemcsak a fizikai élő testeknek, hanem a társadalmi szervezeteknek is elvitathatlan törvénye. A hatalmas római egy-