Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1900 (43. évfolyam, 1-52. szám)

1900-09-09 / 36. szám

A munka Hornyánszky Viktornál (Akadémia bérháza) kapható. Ára 50 fillér. ** Keresztyén Hittan és Erkölcstan, középiskolák. polgári és felsőbb népiskolák számára. Bereczky Sándor budapesti evang. főgimnáziumi tanarnak, az egyetemes egyház által is elfogadott eme tankönyve immár a harmadik, javított kiadásban jelent meg. Szerző az új kiadásban igyekezett a keresztyén tanrendszert az előbbi kiadásokénál is egyszerűbb és világosabb formában adni, és ez sikerült is neki. A könyvet lapunk a megelőző kiadások alkalmával már részletesen ismertette, s most az új kiadásnál csak azt mondhatjuk, hogy az igazításokkal még alkalmasabbá lett a használatra. Kapható Kókai Lajos könyvkereskedőnél Budapesten. Ára 1 korona. ** Ötven templomi ének. Ev. reform, kantorok, tanító-növendékek és középiskolai tanulók számara. Orgonára, harmóniumra és vegyes énekkarra alkalmazta Ilodossy Bela tanitóképzőintézeti enek- és zenetanar. E cim alatt kaptunk egy füzetet, mely a leggyakrabban használt és legszebb zsoltárok és dicséretek közül ötvenet foglal magában, teljesen új átírásban és harmonizálásban. Az énekek új atÍrására és harmonizálására szerzőt az a körülmény indította, hogy templomi énekeinknek Szotyoryféle letétele nem igen veszi tekintetbe azt a hangterjedelmet, a melyben a közénekles mozoghat. Ezen a bajon segített is, mert a felvett 50 ének kö/úl mindössze hármat hagyott meg a Szotyory-féle hangmagasságban, a többit pedig egy, két, három hanggal is alászállította. A mi a kíséretet illeti, szerző egyhazias komolyságra, szabatos összhangzatra és szabatos szólamvezetésre törekedett, és ugy irta meg azokat, hogy az énekek, pedál használat nélkül, harmóniumon vagy zongorán is begyakorolhatok. A verssorok között közjátékokat nem ad, miután használatukat elitéli. A hangjegyek nyomása tiszta, könnyen olvasható. A füzetet, mely Kókai Lajos kiadásában jelent meg Budapesten, s ott kapható 1 koronáért, szíves figyelmébe ajánljuk mindazoknak, a kik számára íratott. ** Dr. Luther Márton Kis Kátéja, ágost. hitv. evangelikus népiskolák szamára, Gvőry Vilmos magyarázó jegyzeteivel, Adorján Ferenc főgimn. vallastanár által javítva, ötödik kiadásban jelent meg. Az új kiadás a megelőzőktől annyiban tér el, a mennyiben a Káté szövegét az Adorján Ferenc által fordított és az egyetemes gyűlés által elfogadott alakban adja és a szentírási helyeket a revideált bibliai szöveg szerint idézi. A magyarázó jegyzeteket Adorján Ferenc néhol kibővítette; lényeges változást azonban azok nem szenvedtek. Magát a Katel sem bírálni, sem ismertetni nem szükséges; ismeri azt mindenki, az a szimbolikus tekintély pedig, a melyet az evang. egyházban kivívott, a legnagyobb kezesség értéke mellett. Az Adorján Ferenc állal adott szöveg hfl, világos, kifogástalanul magyaros. A Káté Kókai Lajosnal kapható Budapesten. Ára 50 fillér. EGYHÁZ. A tiszáninneni ref. egyházkerület, f. hó 30-án kezdődöleg Boldván fogja megtartani őszi közgyűlését. A gyűlés első napján lesz a megnyitás és az új lelkészek felavatása; a következő két napon pedig a rendes közgyűlési ügyek kerülnek tárgyalás alá. A miskolci lelkész-értekezleti kör aug. 22-ikén tartotta gyűlését id. MakJáry Karoly elnöklete alatt. A megejtett tisztújítás szerint elnök lett: id. Sólyom Gyula heő-csabai. jegyző: Tóth Béla harsánvi lelkész. Targyaltatott a többek között ez a kérdés: Van-e szükség ev. ref. egyházunkban különösebb fegyelmi szabályokra ? S a felelet ez volt: nincs, mert minden gyülekezetres minden gyülekezeti tagra egyarant helyesen alkalmazható szahaly nem készíthető, hanem a lelkészek, tanítók s elöljárók példás élete, az intés, feddés s dorgálás alkalmazása azok. a melyekkel sikert érhetni el. Megállapíttatott, hogy a köri értekezlet junius, a közös julius első felében tartandó ezután. Kimondatott, hogy kívánatos volna, ha az egyházmegye lelkészei rövid életrajzukat megírnák s beszolgáltatnák a levéltárba. (Sp. L.) A nagy tüntetés után -- cim alatt Mocsáry Lajos ir a Sárospataki Lapok legutóbbi számában, szintén rámutatva arra a szervezett és leplezetlen rekatholizáló törekvésre, a mely a legutóbbi r. kath. kongresszuson megnyilvánult. Erős kritikát mond arról a »szabadelvű« politikai iskoláról, a mely a hallgatás és a csendes megnyugvás elvét ültette diada'ra az egyházi és az egyházpolitikai élet terén, és a mely még mindig nem akarja elismerni, hogy komoly veszély fenyegeti Magyarországon a protestantizmust. Most már nyilt a támadás ellenünk, de azért a felsőbb hivatalos körök állásfoglalásaban nem bizik, hanem azt hiszi, »hogy mélyebben kell szántani a protestantizmus híveinek alsóbb rétegeiben ; onnan kell jönni a felbuzdulásnak, az öntudatra ébredésnek*. Mocsáry Lajos e véleményéből annyit mi is magunkévá teszünk, hogy végét kell már vetnünk a »hallgatás* és a .belenyugvás* politikájának és a protestantizmus minden retegének a legkomolyabban kell, nemcsak tiltakozó szavát felemelnie az ellenünk nyíltan hirdetett ultramontán támadással szemben, hanem munkába is állani, hogy a gátakat áttöri piszkos áradat medrébe visszaszoríttassék és annak forrása eltömessék. Ugyané cikkében megemlékezik Mocsáry a tervbe vett belmissziői-egyesületről is és ariól részint pesszimista módon, részint kicsinylőleg nyilatkozik. Ebben Mocsáry nagyon megtévedt. Ő, a ki a protestantizmus alsóbb rétegeiből várja a felbuzdulást és az öntudatra ébredést, — nem nyilatkozott volna a belmissziői törekvésekről igy, ha komolyan gondolkozott volna azok célja felett. Azoknak az alsóbb retegeknek a felbuzdulása és öntudatra ébredése csak az evangélium és a protestantizmus igaz megismerése es lélekbe fogadása mellett lehetséges, — és a belmisszió épen ezt kivánja munkálni. Ez az a .mélyebb szántás*, a mit Mocsáry is kíván, s a protestáns öntudatnak ez a megerősítése hasonlíthatat-72'