Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1900 (43. évfolyam, 1-52. szám)

1900-01-21 / 3. szám

Negyvenharmadik^évfolyam. 3-ik szam, Budapest, 1900. január 21. PROTE EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP. NzerkeszlSxég : IX. kerület, Kálvin-tér 7. szám, hová a kéziratok cimzendök. Kiadó-hivatal : llorni/ánszki/ Viktor könyvkereskedése (Akadémia bérháza , hová az elöfiz. és hirdet, dijak intézendök. Felelős szerkesztő és laptulajdonos : SZÖTS FARKAS. Kiadja: HORNYÁNSZKY VIKTOR. Megjelenik minden vasárnap. Előfizetési ára : Félévre: 9 kor,; egész évre : 18 korona. Eyyes szám ára 40 fii. Az egyházi tevékenység fő törvénye. Krisztus Urunk egyik nevezetes beszédében (Ján. XV. 1—8.) azt mondja: Én vagyok az igaz szőlőtőke, az én Atyám a szőlő-munkás ; én vagyok a szőlőtőke, ti a szőlővesszők, s miként a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt, hanem ha a szőlőtőkében marad, azonképen ti is csak akkor teremhettek jó gyümölcsöt, hanem ha én bennem maradtok. A ki én bennem marad, az sok gyümölcsöt terem ; a ki nem marad én bennem, az elszárad és tűzre vettetik, mert nálam nélkül sem cselekedhettek. De ha én bennem maradtok és az én beszédim is ti bennetek, akkor valamit akartok, kérjétek és megadatik néktek. A keresztyén élet és keresztyén munkásság alaptörvénye, mondhatnám biológiája van e szavakban kifejezve. A keresztyén élet Jézusból keletkezik, ez az újjászületés ; Jézusból nemesül és tökéletesedik, ez a megváltás és megszentelődés. A kiben a jézusi élet ereje él, abban a Jézus lelke él, abban a Jézus beszéde is ól, abba a Jézus szentsége is beköltözik ; az ily ember az isteni erő és szentség hatalmával van felvértezve és a mit kér az Atyától, megadatik néki. A ki ellenben a Jézuson kivül csak a saját erejéből él s a Jézussal nem törődik, az minden erőfeszítés mellett is csak a tökéletlenség körében vergődik ; fut, fárad, de siker nélkül ; elszárad ós a tűzre vettetik, mint a tőkétől elszakadt szőlővessző. Ezért a Jézus isteni erőivel fölszerelt embert Pál apostol méltán nevezi új teremtésnek, új embernek ; míg azt, a ki a Jézussal nem lép ily életközösségbe, ó embernek, természeti embernek mondja ; s a keresztyén élet ez alaptörvényéből kifolyólag méltán követeli ugyancsak Pál a Jézus igaz követőitől, hogy éljenek többé nem ők, hanem éljen bennök a Jézus Krisztus. A keresztyén élettan e fő törvényének meg tartása a hit, erkölcs és egyház történetében mindig virágzást és áldást eredményezett; megnem tartása vagy épen megtagadása mindig hites erkölcsbeli ernyedést és pusztulást szült. A Pál apostolok, az Ágostonok, a Lutherek, a Kálvinok, az assisi Ferencek, a clerveauxi Bernátok, a Wesleyek s a többi keresztyén nagyságok elismert hit és erkölcsi nagyságok ; de nagyságukat kivétel nélkül a Krisztussal való életközösség révén és teljességgel nem emberi erőik kiválóbbsága révén szerezték. A nevezett hithő sök bármelyikének élettörténetéből adatszerűleg be lehet bizonyítani, hogy életök szellemi és erkölcsi megújítója és megszentelője Jézus Krisztusnak ama Lelke vala. Viszont a keresztyén vallási és erkölcsi élet irodalmi ós történeti megtagadói-, gúnyolói- és fölforgatóiról, csaknem okmányszerűleg be lehet bizonyítani, hogy azért estek e nagy vallási és erkölcsi aberrációba, mert vagy nem tudták, vagy nem akarták oiismerni a Jézussal való életközösség ujjászülő és átnemesítő hatalmát. S a mit az egyesek életének biológiája mutat, ugyanez ismétlődik a közegyház történe tében is. Az egyház hitben és erkölcsi tisztaságban s az ebből folyó lelki áldásokban mindig akkor volt a leggazdagabb, a mikor híveiben belső ós életteljes volt a Jézus Krisztussal való közösség; a mikor ellenben e közösség kapcsa, a hit, meglazult, a mikor a szőlővesszők a szőlőtőkétől leváltak; elszakadt, meglazult az egyház erkölcsnemesítő, világboldogító ós az igazi haladást, a mennyei Atyáéhoz hasonló tökéletesedést előmozdító ereje és hatása is. A Jézusi élettörzsről leszakadt egyház nemcsak a középkorban világiasodott és pogányosult el, hanem a XVIII. és XIX. században is; a Jézusi élettörzszsel ismét összenőtt egyház, közhit és közerkölcs nemcsak a XVI. századbeli reformációkor újult, erősödött és tisztult meg, hanem a XIX. századnak Jézushoz és az ő evangéliumához visszatért