Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1899 (42. évfolyam, 1-53. szám)

1899-04-02 / 14. szám

növényi élet csak növényi életből; állati élet csak állati életből; emberi élet csak emberi életből ; szellemi élet csak szellemi életből ; isteni élet csak isteni életből. A biogenezis e nagy törvényét Jézus ekként fejezte ki : »A mi testtől született, test az, a mi lélektől született, lélek az«. E léttörvény szerint a názárethi Jézus isteni élete csak Istentől születhetett, emberi nemünkből soha ki nem fejlődhetett, emberből Istenné soha nem tökéletesedhetett. Csak isteni élete tudatában mondhatta magáról : »En vagyok a feltámadás és az élet«. Viszont csak ennek az isteni élethatalomnak birtokában támaszthatott halottakat ós csak ennek az erőnek érzetében mondhatta mind ezt: »A ki hisz én bennem, soha meg nem hal«. Más helyen meg: »A ki én bennem hiszen, örök élete van annak«; ismét másutt: »En élek, ti iséltek« vagy : »Azért jöttem, hogy életök legyen ós bővölködjenek«; vagy: »En vagyok a szőlőtő, ti (a tanítványok) a szőlővesszők; a ki én bennem marad, az sok gyümölcsöt terem«. A Jézussal való emez élő összeköttetést a tanítványok aztán tovább fejtik. János szerint: »A kinél a Fiú vagyon, annak élete vagyon«; Pál apostol szerint a keresztyén ember »új teremtményei, kiben a Jézus Krisztus él. így tanítja ezt az Isten igéje. De mit szól hozzá a tudomány s épen a természettudomány? Drummoncl szerint (Természeti törvényt 1 36. lap.) : »Mindenféle élet a különböző környezettel való összhangban áll. A művész élete a művészettel, a zenészé a zenészettel van összhangban. Az örök élet, a tökéletes környezettel való megszakítás nélküli összhangban állcc. Tudományos igazság ez, melyet, Spencer Herbert ekként fejez ki : »Az élet tökéletessége arányban van a környezettel való összhang tökéletes voltával. Az élet akkor lesz tökéletes, ha az összhang is tökéletes«. (Principles of Bislegg 82. 1.). Ezt az igazságot tanítja az Istenigéje is. Azt mondja Jézus : »Az az örök élet, hogy tégedet egyedül ismerjenek igaz Istennek és a kit elbocsátottál, Jézust Krisztustcc. E szerint a keresztyén ember örök életét »az igaz Istennel ós a Jézus Krisztussal való« teljes és folytonos összhang hozza létre és tartja fenn«. A ki hisz és él a Krisztusban, soha meg nem hal. A ki az örökké élő Krisztussal állandó életközösségbe lép, az soha meg nem hal, vagy ha testileg meghal is, él. Istenigéje a természet tanítása szerint tehát : Krisztus a feltámadás és az élet. Az örök élet, mert az Örökkévalóból és az Örökkévalóban való élet. »A tökéletes környezettel való szakadatlan összeköttetés«. Mert a Krisztus környezete nem változik soha. Az Örökkévalósággal való összeköttetés ez. A muló évek semmi hatással nincsenek rá ! Rothadás nem fenyegeti. Túléli a halált. A sír nem árt neki. (Drummond: Term. törv. 146. 1.) Ez az első okunk a húsvéti örömre. A Krisztus diadala a halálon. A hatalmas, örvendetes isteni biztosítás: »En élek«. A diadalmas megnyugvás : »Tudom, liogn az én Megváltóm él«. Ámde a Megváltó, mint az Élet Fejedelme, nemcsak diadalt vett a halálon ; nem csak azt mondja: »En vagyok a feltámad as es az élet«. De azt is hozzá teszi: »A ki hiszen és ól ón bennem, soha meg nem hal« ; »én élek, ti is éltek«. Ti is éltek! Lehetséges-e ez? Istenigéje szerint igen ; mert az élet felülről jő, mert Krisztus életet ad a benne hívőknek, a vele élőknek ; mert Krisztus szerint: »A ki hiszen ón bennem, örök élete van annak«; mert Krisztus átöntbeti erejét, kitöltheti lelkét, átplántálhatja szentségét, váltságát a benne hívőkbe, a — szentírás tanítása szerint. De hát a tudomány szerint? »Ma már mindenki elismeri, hogy élet csak élőtől eredhet.a (L. Huxley, Tyndall stb. véleményét Drummoncl i. m 32—33. 1.). Ez az úgynevezett biogenizis elmélete, mely a Szentírásnak is ősi tanítása, mely e tárgyra nézve így módosul : felülről jön a világosság, Krisztustól a megváltás, Szentlélektől az újjászületés. Más szavakkal : a szellemi élet az élő Szellem ajándéka, a szellemi ember »felülről született új teremtménye s nem természetes fejleménye a természeti embernek. A szellemi élet eme biogenetikus törvénye szerint az ember csak az Elet Fejedelmétől vehet úgy újjászületést, megváltást, miként örök életet is. Ekként nyer megvilágíttatást a tudománytól a régi keresztyén tanítás : »élek többé nem én, hanem él bennem a Krisztus; a mely életet a testben élek, az Isten Fiának élete által élem; Krisztus ereje által átváltoztatunk az Ö dicsőséges ábrázatjáracc, miként Pál mondja : »A kinél a Fiú vagyon, annak élete vagyon, a kinél nincsen a Fiú, nincsen annak élete«, amint János írja. Krisztus által mi is élünk : ez a második nagy okunk a húsvéti örömre. Igen, mert Krisztus a hit által a mi életünkbe plántáltatván, ezáltal isteni életerőket nyerünk, mint az oltás által megnemesített gyümölcsfa Szellemi organizmusunk az istenség élet-erőiből táplálkozik. Erkölcsiségünk az örök tökéletesség kútfejéből frissül, éled, nemesül meg. Vallásunkban lehullnak az emberi burkok s a tiszta isteni mag táplálja, tökéletesíti és szenteli azt meg. Ily úton haladva, a kijelentés ós a tudomány együttes világánál, mi is oda jutunk, hogy Jézus kérdésére : »Hiszed-e ezt ?« Mártha sza-