Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1898 (41. évfolyam, 1-52. szám)

1898-04-03 / 14. szám

borzsovai 1. 120, Jászter József m.-jánosii I. 100, Kiss Péter berei 1. 50, Nemes Ferenc bucsui 1. 100, Peterdi Pál surányi 1. 100, Sütő Miklós kajdanói 1. 170, Tariska Lajos balazséri 1. 120. Zámbory Zoltán, m.-kászonvi 1. 50, Ács Endre m.-kakucsi 1. 100, Bokros Benedek hegyközszáldobágyi 1. 100, Csepelyi Menyhért fugyi-vásárhelyi 1. 150, Doma Gyula fugyii 1. 45, Kiss Antal berettyó-szt-mártoni 1. 70, Konrád Géza lessi 1. 120, Szathmári László n.-szántói 1. 90, Szokolay József puszta-újlaki 1. 80, Balog Imre kéci 1. 150, Bán Sándor szent-jobbi I. 100, Csuka Ferenc apátkereszturi 1. 150, Debreczeni László felső-ábrányi I. 90, Egressy Imre kolvi 1. 200, Jakab József ér-adonyi 1. 100, Lénárt Péter új-létai 1. 30, Molnár József ér-tarcsai 1. 100. Nagy Sándor poklos-teleki 1. 100, Rátz Lajos micskei 1. 40, Szabó József alsó-ábrányi 1. 200, Takács Zsigmond gálospetrei 1. 100, Thamássy Lajos ér-olaszi 1. 100. Árokháti Béla gyürei 1. 30, Bakoss Kálmán karászi 1. 90, Bakoss Pál szakolyi 1. 90, Bakó István thuzséri 1. 40, Balogh Ferenc demecseri 1. 100, Barcsa Endre piricsei 1. 80, Bekény János kopocs-apáthi 1. 120, Biró János anarcsi leik. 100, Csatáry Zsigmond tényőí I. 130, Czövek János komoroi 1. 80, Ducs György besztercei 1. 200, Erdélyi Imre ramocsaházai leik. 120, Farkas Miklós székelyi lelkész 60, Görömbei István cserepes-kenéri lelkész 170, Hatvani Pál gyulaji lelkész 70, Hódy János nagymegyeri leik. 60, Kolos Barna ajaki leik. 200, Kovács Zsigmond thassi I. 150, Krisfon Sándor besenyői 1. 90, Lőrinczy István őrmezőladányi 1. 200, Marton Gyula mihálvdi 1. 40, Mezőssy Pál lövői 1. 200, Molnár Ferencz orosi 1. 90, Molnár Miklós bárkai 1. 90, Nagy István gemzsei 1. 100, Nagy Kálmán lövő-petrii 1. 200, Nagymáté Albert kislétai 1. 90, Nagyváthy Ferencz keéki í. 90, Nemes István petneházi 1. 200. Papp Károly laskodi 1. 40, Pásztor István kálló-semjéni 1. 80, Sipos Mihály kótáji 1. 40, Szabó Zsigmond turai 1. 40, Szitha József papi 1. 100, Tóth Gábor nyir-bogdányi I. 100, Ujlaky Béla jákói 1. 90, Ujlaky Lajos benki 1. 50, Zsindely Jenő ráadi 1. 160, Szentmiklósy József rákóczii 1. 200, Deák Mihály tisza-kereszturi 1. 120, Fekete Károly tivadari 1. 200, Győri László nagy-tornai 1. 80. Győrfy Ede gödényházai 1. 150, Király Antal tisza-bökényi 1. 180, Koroknai István nevetlenfalui 1. 170, Kósa Aladár tekeházai 1. 40, Ladányi Endre fancsikai 1. 150, Nyiri István csepei 1. 300, Sarkady Mihály íisza-ujlaki 1. 80, Sárkány Lajos feketeardói 1. 40, Szabó József péterfalvai 1. 180, Szekeres Sándor forgolányi 1. 100, Szép Ferenc tisza-ujhelyi 1. 40, Szűk Ferenc túr-terebesi 1, 90. Szűk Sándor verbőci 1. 40. Balajthy Károly szamos-kóródi 1. 120, Barkász Albert méhteleki 1. 110, Bartók Károly patóházai 1. 100, Bodnár János kakszentmártoni 1. 90, Bodor Pál tiszta-bereki 1.50, Bottyán Pál lázárii 1. 50, Dobos József uszkai 1. 100, Gál Péter sárközi 1. 160, Hajdú Albert udvarii 1. 100, Kiss Sándor misztótfalui 1. 100, Kócsi Péter nagy-hodosi 1. 80, Kürthy Károly garbolci 1. 140, Melegh Albert kőszegremetei 1. 5'), Molnár Lajos kis-peleskei 1. 40, Papp József adorjáni 1. 160, Pásztori István magosligeti 1. 150, Sárközy Ignác razsályi 1. 200, Szentgyörgyi Zsigmond komaki 1. 150, Tóth Dániel nagy-kólcsi 1. 50, Warga Zsigmond kis-hódosi 1. 80, Csíghy Ferenc, király-daróci 1. 150, Csíghy István kr.-szentmiklósi 1. 100. Darcsi Bertalan mérki 1. 80, Kéry Pál paposi 1. 220, Kósa Ede jármii lelkész 120, Lányi Kálmán hodási lelkész 100, Nagy Károly dengelegi 1. 220, Szenczi Ferenc ilki 1. 100, Takács Ferenc szaniszlói 1. 40, Tukacs Albert domahidai l. 40, Turóczy Gyula parasznyai 1. 160, Veress Ferenc irinvi 1. 200, Vityi Bertalan berei 1. 70. Csák József ménes gyoroki 1. 100, Fogarassy Balint radna-lippai I. 130, Hunyadv László fekete tóthi 1 100. Nagy Elek sonkolyosi 1. 70, Szabó József boros-sebesi I. 80, Szatmáry István magyar-remetei i. 80, Vadas Gyula csermői 1. 100, Váczy Dezső bél-zerindi 1. 80, Andorkó Sándor darnói 1.-t. 100, Becsák Sándor simái 1. 50, Bélteky Gyula császJói 1. 50, Csépke Péter ricsei 1. 60, Csiszár István zsarolyáni 1. 100, Csorba Barnabás puszta-daróci 1. 60, Fekete József fiilpösdaróci 1. 100. Fülöp Lajos tatárfalvai 1. 100, Jakab Antal penyigei 1. 70, Juhász József géberjéni 1. 100, Kormány Károly borzovai 1. 200, Lossonczy Gusztáv komlód tótfalui 1. 100, Nagy Dániel mándi 1. 150, Nyiri Gyula rápolti 1. 70, Pótor Dániel sz.-ujlaki 1. 100, Szabó Sándor hérmán szegi 1. 150, Tóth Benedek cs. ujf'alui 1. 70, F. Varga Lajos majtisi 1. 100, Bihari Gábor bunyaszegszárdi 1. 100, Pánczél József bánfalvai 1. 100, Somogyi Lajos b. sámsoni 1. 110, Tóth Sámuel n.-majláthi 1. 100; összesen 154 lelkész 16,390 frtot. (Folyt, köv.) KÜLFÖLD. i vangéliumi mozgalmak a francia római katholikus egyházban. (Folytatás és vége.) Philippot méltó társa Charbonnel apát, ki egyidejűleg a »L'Éclair« című újságban ezeket írja: »Vagy 20 pap kilépéséről értesít a kath. sajtó s ezt a testi ösztönök uralmának tulajdonítja. Rég megszokott vádak ezek azoknál, a kiknél a vallásosság csak takarója az ő gyülölködésöknek. így Lamenaisnél beszélnek nagvravágyásról; Döllingernél makacsságról, Renannál hiúságról, Loysonnál a házas élet utáni vágyról. Az ilyen kitérteknél rögtön készek valamely psychologiai magyarázattal. S ha közelebbről tekintjük e férfiak hitvallásait, azokban sok igaz keresztyénség s valódi evang. érzék található. Igaz vallásos lelkeknek komoly lelkiismereti küzdelmei ezek: Lutherhez hasonlóan azt tartják, hogy nem tanácsos a lelkiismeret ellen cselekednünk. A belső béke miatt s az Istenért ketté törték önkénytelenül életüket. Átokbullákban persze nincs hiány. De mit használnak ezek ma. A helyett, hogy boszankodnak, jobb volna, ha ezek a hivatalos egyházi férfiak körülnéznének saját egyházukban. Rothadt állapotoknak kell ott lenniök, a hol oly sokan büszkén hátat fordítanak az egyháznak. Csak a lelkeket akarják abban kormányozni. A hatalmak és a tekintélyek előtt való méghajolás krédójuk egyetlen cikke. Pedig kevésbbé a hatalmak, mint a lelkiismeret kultuszára volna inkább szükség. A tekintélyelvűség öl meg minden önállóságot s megbénítja a szabad akarat nyilvánulását. Az egyházban csak vak engedelmesség látható, szabad kutatásnak, tudományos gondolkozásnak s független politikai vagy szociális tevékenységnek semmi nyoma ez egyházban. Az elöljárók beszélnek, az indokolással adósak maradnak. Commandó szóra gondolkoznak, beszélnek vagy hallgatnak. Azért távolodnak el korunk komolyabb szellemei attól az őket szorító és fojtogató róm. katholicismustól, a melyben a lelkiismereti szabadságnak, vagy tudományos kutatásnak nyoma sincsen. Egyesek, tele reménynyel és illusióval, hisznek ugyan egy megújuló róm. katholicismusban. Üres álom: szabadság és papismus! Ez az auctoritarismus öli meg végül a józan valláserkölcsi életet ís az egész vonalon. A papok a lelkiismeret vezetésére nagyobb súlyt fektetnek, mint a mennyi értéket mayának a lelkiismeretnek tulajdonítanak. A külső, mechanikus, lármás tormaság