Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1897 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1897-02-07 / 6. szám

PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP. Szerkesztőség: IX. kerület, Pipa-utca 23. szám, hová a kéziratok cimzendök. Hiacló-liivatal : llomyánstky Viktor könyvkereskedése (Akadémia bérháza), hová az elöfiz. és hirdet, dijak intézendök. Felelős szerkesztő és laptulajdonos SZŐTS FARKAS. Kiadja: HORNYÁNSZKY VIKTOR. Megjelenik minden vasárnap. Előfizetési Ara t Félévre: 4, frt BO kr; égési érr«: 9 fir*. Egyes s»ám ára 90 hr. Szeretetmunkásság a Lorántffy Zsuzsannaegyesületben. Felolvastatott az egyesület 1897. február 6-iki szeretetvendégségén. íMegismertük és elhittük az Istennek hozzánk való szerelmét*. I. Ján. 4: 16. T. K.! A Lorántffy Zsuzsánna-egyesület a keresztyén könyörülő szeretet gyakorlására alakult. Ezt tűzte ki céljául az alapszabályok 3. §-a, s ezt bizonyítja az egyesület néhány évi működése. Mert az egyesület az Üdvözítő parancsa értelmében enni ad az éhezőnek, a ruhátlant felruházza, a szegényeket meglátogatja, a kicsinyeknek gondját felveszi, egyszóval a testi és a lelki nyomor enyhítésén fáradozik. Engedjék meg azért, hogy jelen alkalommal egyesületünk szeretetmunkásságáról szóljak néhány szót. A keresztyén szeretetnek, miként minden szeretetnek, az emberi sziv a termő földje. Költők sokat magasztalták, filozófok sokszor boncolgatták, moralisták az unalomig tárgyalták a szívben termő szeretetnek gazdagságát és hatalmát, fenségét és változatosságát. Elismerem és vallom én is, s azt is beismerem, hogy magam is sokszor gyönyörködtem a sziv és a szeretet világának költői és erkölcsi rajzában. Én is hirdetem és tanítom, hogy a sziv csodálatosan gazdag kincses bánya, melynek mélyéből, Krisztus urunk tanítása szerint, »a jó ember az ő szivének jó kincséből hoz elő jót és a gonosz ember az ő szivének gonosz kincséből hoz elő gonoszt, mert a sziv teljességéből szól az ember szája« (Luk. 6: 45.). De épen a sziv erkölcsi természetének, hogy úgy mondjam, a sziv ethikájának a tanulmányozása vezetett arra a meggyőződésre, hogy a szeretet filozófiája nemcsak kimeríthetetlen, de egyszersmind oly nehéz és magas tudomány, hogy emberi bölcseség és ész azt föl néni éri. A megismerhetetlenség mystikus leple fedi el szemeink elől a szeretet mélységeit és magasságait is ép úgy, miként az Istent, »kit s bölcs lángesze föl nem ér«. De miként az Istenség teljességét maga Isten tette nyilvánvalóvá és testesítette meg, úgy a szeretet titkos mélységeit és magasságait is maga az Isten, az örök szeretet, jelentette ki és valósította meg az ő szent fiában, az Úr Jézus Krisztusban. Krisztus az igazi, az örök, az isteni szeretetnek páratlan tanítója, egyedüli mestere, példátlan megtestesülése. Krisztus, miként az Isten, maga a szeretet, s a ki hozzá megy, a szeretethez megy, s a ki benne él ós marad, a szeretetben ól ós marad. Krisztustól kell tehát megtanulnunk, hogy mi a valódi szeretet, s hogyan kell azt helyesen gyakorolnunk. Isteni tanítást, örök igazságot hirdet neki minden szava, minden tette a szeretet világában is. Az első, a mire a krisztusi szeretet megtanít ez : Az igazi szeretet nem magától terem s nem szabadon tenyész, lianem a mennyei szeretet fakasztja és termeli az emberi szívben. S ezt hangsúlyozni kívánom, mert alapvető igazság. A gyarló emberi szivben magától nőtt szeretet gyarló, erőtelen és nem tiszta. Vadon termett virág, mely beoltásra, nemesítésre szorul. Csak földi szeretet s nem mennyei szeretet, csak emberi szeretet s nem isteni szeretet. Az ősvétektől fogva siralmas igazság, hogy szeretetünket gyarlóság bénítja, önzés homályosítja, s meglankadt lelkünknek »nincs magasbra vívó szenvedelmecc. Be kell vallanunk Pál apostollal, hogy »akaratom van ugyan a jóra, de hogy azt véghez vigyem, nem tehetem; mert nem a jót mívelem, a mit akarok, hanem a gonoszt cselekszem, a mit nem akarok« (Róm. 7 : 18—19.). El kell ismernünk János evangélistával, hogy »a testnek kivánsága, a szemnek bujálkodása és az élet kevélysége** (I. Ján. 2: 16.), azaz az önző szeretet uralkodik rajtunk. S hogy ez az önszeretettel vegyített szeretet mily erős, elég csak rá mutatnom azokra a számtalan példákra, kiket bűnös szerelem, féktelen játékvágy,