Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1897 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1897-01-31 / 5. szám

Az egyháztanács a jelentésben foglalt cáfolatot és helyreigazítást megnyugvással tudomásul vette, a lelkészeket pedig felhatalmazta, hogy a jelentést a sajtó útján nyilvánosságra hozzák; végül a meghurcolt lelkészeknek élénk helyeslés kíséretében egyhangúlag bizalmat szavazott. A nagyérdekű jelentést Lapunk következő számában mi is közölni fogjuk. * A Protestantische Kirchenzeitung, a németországi modern theologia hírneves berlini organuma az 1896-ik év végével megszűnt, illetőleg havi közlönynyé alakult át »Protestantisches Monatsblatt* cím alatt. Az idők intő jele ez is. Európaszerte az a tapasztalat, hogy a kritikai irányú, kevésbbé positiv theologiai lapok és folyóiratok egymásután tűnnek el s helyöket evangeliumi szellemű sajtóközegek foglalják el. Különösen a francia és a német protestánsok körében erős ez az evangéliumhoz visszatérő áramlat. A gyakorlati theologiában az igehirdetés alaptörvénye: minden prédikáció annyit ér, a mennyit épít, az elméleti theologiában is minden ítudományunk annyit ér, a mennyit épít a közegyháznak. * Katholikus kör alakult Pápán is. Ez egyébért talán nem is volna említésre méltó, csak azért, mivel itt a Benczés-rendnek hazafiasságukért agyonmagasztalt tagjai teremtették meg. A plébánia az alapításban nem vett részt. A mi persze csak azért történt, mert a bencés tanárok megengedhetőnek tartották, hogy a plébanus háta mögött, annak egyenes mellőzésével dolgozzanak a nép között a néppárt és a katholikus kör megalapításán. Említésre méltó még azért is, mert a r. kath. gyülekezet intelligens elemét az alakuló gyűlésre nem hívták meg. így például a hitközség elnöke se volt meghíva. De annál jobban fellármázták az iparosokat és földmíveseket, a kik mintegy 300-an jelentek meg. A kör elnöke Pethö Menyhért, a bencés gimnázium igazgatója lett; jegyzője pedig szintén egy bencés tanár. Leplezett céljuk az, hogy ha a casinót nem is, de az ü. n. polgári kört — a kath. tagok elvonásával — megbuktassák. De azért nem ápolnak ám szeparatisztikus törekvéseket, ugyan ki merne ilyet, rájuk fogni? Olyan helyiséget akarnak szerezni, a melyben külön terem legyen az urak, az iparosok és a földmívesek számára. Tervezik azt is, hogy felolvasó estélyeket adnak és újságot nyomatnak, Tömörülésük célja különben teljesen az. a mi a néppárté; szítani a felekezeti gyűlölködés tüzét. E tekintetben már eredményekre is mutathatnak : ablakbeverésekre és verekedésekre! * A francia egyetemi ifjúsági egyesületekről a következő értesítést olvassuk : Az 1894/95 tanévben a párisi egyetemen 12,325 ifjú tanult, az egyéb párisi főiskolákban még ezeken kívül mintegy 4000. Ezek között van 400 prot. ifjú, a kik közül 150-en 1892-ben egy ifjúsági egyesületet alkottak Az egyesületnek van saját háza. Vallásos szellemű üléseket rendesen tartanak hetenként és istentiszteletet is. A tagok közül mintegy 45-en tényleg is űzik a belmissziót vasárnapi iskolai működésük és népszerű felolvasások által. * A melanesiai presbyterian-missziót súlyos baleset érte. Hajójuk az Uj- Kaledónia partjain zátonyra jutott. A kapitány és hét embere megmenekültek, de a legénység többi része valószínűleg a tengerbe veszett. Elveszett a hittérítők számára küldött három hónapra való élelmiszer és a levélposta is. A szomorú hírre a jó ügy egy tehetős barátja 1000 font sterlinget küldött a veszteség pótlására. * A német protestánsok az üldözött örményekért az angolokkal és a svájciakkal együtt igen szép tevékenységet fejtenek ki. Barmenben január 13. és 14-én tartott értekezletükön a frankfurti (Majna m.j Lohmann és a berlini Lepsius részletes jelentést tett a németországi keresztyének segítő munkásságáról. Eddig mintegy 600 ezer márka gyűlt össze, de szükség volna még legalább egymillióra. Az értekezleten az üldözött szir és örmény keresztyénekre vonatkozó beszédek tartattak s öt templomban volt isteni tisztelet és gyűjtés ama szerencsétlen keresztyén hitsorsosok javára, kiket a moszlim fanatismus vagyon és fedél nélkül hagyott s kik között közel 200 ezret tett apátlan-anyátlan árvává. — Az élő egyházak itt is mily szép munkát végeznek. Minap közöltük, hogy az angolok 1 millió 200 ezer, a svájciak 200 ezer, most a németek 600 ezer márka könyöradományt juttattak Jézus Krisztus szorongatott követőinek. Mi magyar protestánsok erre is csak így sóhajtozunk: magunk is szegények vagyunk, a magunk szegényeire sem telik, hogy juttassunk tehát az ázsiai keresztyén testvéreknek! De azért elhiszszük, sőt nem egyszer a mellünket verve hirdetjük. hogy mi jó keresztyének vagyunk. * A theologiai hallgatók száma Németországon az utolsó 5—6 évben rohamosan megapadt, számszerint több mint 4500-ról mintegy 2900-ra szállott le. Az apadás különösen a porosz egyetemeken rohamos, átlagban csaknem 50%. Berlinben 46%, Halléban 41%, Bonnban 30%, de jelentékeny a többi egyetemeken is, pl. Tübingában 37, Giessenben 36, Heidelbergben 30, Strassburgban 26 százalék. Egész Németországon csupán Erlangenben és Grefswaldban nem fogyott, sőt 16%? illetve hét százalékkal növekedett a papnövendékek száma. Tanulságos jele az időknek. Az összes porosz egyetemeken és Németország többi egyetemein az 1892-ben Harnack által indított Apostolicum-vitáig az úgynevezett »modern* vagy kritika theologia volt többségben. Az 1892 óta kinevezett 16 új tanár közül csak négy a modern, 12 a positiv evangeliumi theologia híve, mi által a modernek és positivek számaránya akként módosult, hogy Németország 80 theologiai professora közül 33 modern és 47 positiv theologus. De a legjellemzőbb az egészben az, hogy a theologiai hallgatók száma csupán csak azon a két theol. fakultáson (Erlangen és íireifswald) növekedik, a hol positiv irányú prcfessorok tanítanak, ellenben a modern theologusok tantermei egymásután üresednek. A dolog morálja pedig az, hogy a modern theologia nemcsak a tudomány terén jutott csődbe, hanem az ifjúságra sem bír többé vonzerővel. Régen megmondta már Pál apostol: más fundamentumot senki sem vethet azon kívül, mely egyszer vettetett s mely a a Jézus Krisztus. H0RNYÁN8ZKY VIKTOR KÖNYVNYOMDÁJA BUDAPESTEN.