Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1891 (34. évfolyam, 1-52. szám)

1891-02-22 / 8. szám

unitárius kérdés Magyarországban)) czim alatt elmondja hány unitárius, hány unitárius pap, esperes van, hogyan akartak bemenni a «Prot. írod. Társaságba,)) de a debreczeniek hogy meggátolták ezt s itt egy idézet van a Balogh F. ((Református lelkiismeret)) czimű czikkéből. S ezek után hogyan replikáztak, s hogy zárattak ki az unitáriusok. — É halvány kivonatból is látható, hogy a cikk tiszteletre méltó szerzőjét magyarországi barátai nagyon hiányosan és nagyon rosszindulatukig tájékoztatták hazai viszonyainkról. Ugy látszik, hogy a «Szabad Egyházi) ((megtértjei)) azt hiszik, hogy az igazság-szeretet és az igazmondóság erkölcsi törvényei nem kötelezik, az «újjászületett keresztyének»-et! ? KÜLÖNFÉLÉK. * Lelkész jelölés. A beregi egyházmegyében Mezőván egyházközség lelkészi állomására 16 pályázó közül kijelöltettek : Kölcsey Zsigmond csetfalvi, Tariska Lajos •balazséri/Bánóczv Endre múzsa!yi rendes, Kőrösy Sándor munkácsi és Lánczy József mezővári-i s. lelkészek. * A zsinatelőkészitő bizottság egyházalkotmányi albizottsága f hó 23-án Budapesten ülést tart, melyben az egyházalkotmányi, lelkészválasztási, egyházi adózási, közalapi és egyházi közigazgatási törvényjavaslatok kerülnek tárgyalás alá. Irodalmi társaságunk vallásos felolvasásai febr. 19-iki estején dr. Csiky Kálmán olvasott fel egv tanulságos, érdekes és szépen irt ((Művelődés történeti rajzot a hit és babona múltjából)). Gyönyörű közönség hallgatta, sokkal nagyobb, mint az első előadást. Jól esett köztük látnunk mindkét protestáns egyházunk lelkészeit, számos presbytérét, néhány tanárát s — a mit legelőször kellett volna említenünk — Szász Károly, "Zelenka Pál és Sárkány Sámuel püspök urakat. A közönség mind végig nagy figyelemmel hallgatta a tanulságos fejtegetést, mely nagy gonddal készített rajza a közép-és újkori keresztyén világ babonás hitének, a tündérek, manók, boszorkányok, daemonokról való képzeteknek s az erre épi'ett kegyetlen intézményeknek (inquisitio, boszorkány-perek stb.). A felolvasást, ugy halljuk, az írod. Társ. ki fogja nyomatni s füzetes kiadványok alakjában ezt •is és a többi kiadandókat is olcsó áron terjeszteni. Előre felhívjuk rá olvasóink figyelmét. A nagv tetszéssel fogadott felolvasásból, álljon itt mutatványul a befejező részlet : «A keresztyén vallás világuralomra és az emberi lélek hitbeli szükségleteinek kielégítésére hivatott voltát semmi sem bizonyítja fényesebben, mint az a tény, hogy magas erkölcsi elvei nem homályosultak el és nem gyöngültek meg akkor sem, midőn érvényesülésüket az emberi társadalom általános műveletlensége és tudatlansága akadályozta. Lényegéből és igazságából semmi sem ment veszendőbe a legmostohább körülmények között, s ez erkölcsi lényeg épségben maradása mellett tudott simulni a különböző műveltségű korszakok és tud ma is alkalmazkodni a legkülönfélébb műveltségi fokon álló népek külső igényeihez és életviszonyaihoz. Fönáflott és fönmaradt a közép-kor sötétsége közepett. Midőn pedig a tudományok és művészetek újra éledése az emberi szellem uj hajnalának hasadását hirdeté: létet tudott adni egy tökéletesebb fejleménynek, a reformátiónak. Majd a mint az előző és a jelen században a természettudományok bámulatos föllendülése, a politikai és társadalmi állapotok gyökeres javulása következett be, a keresztyén vallás, nem maradt el a kor követelményei mögött, sőt inkább eredeti elveinek és. igazságainak napja most ragyog legtisztábban, és jobban érvényesül az emberszeretet műveinek napról napra szaporodó sokaságában, mint valaha. Karjára veszi a vadság bölcsőjéből kiragadott afrikai négert; megfelel a félművelt keleti orthodox népek lelki szükségleteinek ; párosul a művészi hajlamú latin fajok kultúrájával, és legfényesebb diadalát ünnepli az angol-szász faj kulturai tevékenységében, mely az evangéliummal együtt terjeszti a civilizációt szerte-szélyel a föld kerekségén. És ezzel a tudattal vegyünk búcsút tárgyunktól; vegyünk búcsút azoktól a sokszor alaptanul magasztalt régi időktől, mikor a naiv ember hitének világát még játszi tündérek s jó és gonosz szellemek serege népesité be, de a mikor egyúttal a vallás nevében boszorkányokat is égetett a tudatlanság. A képzelet ama lényei ma már visszahúzódtak az őket megillető helyre: a mesék és költészet országába; a babona csupán a legműveletlenebb néprétegek közt űzi ártalmatlan játékait. De magasan ragyog fölöttünk a tudománynak és az emberszeretet vallásának kettős napja, melynek melegénél van okunk vigasztalódássál tekinteni vissza a letűnt korszakoknak tévelygés közt didergő világára.)) — Jövő csütörtökön Pctri Elek theol akadémiai tanár fog felolvasni ily cím alatt: «A vallás a mindennapi életben,)) * Bibliai előadások a fővárosban. Lapunk mult évi 37-ik számában megérdemelt elismeréssel ismertettük a budapesti skót misszionárius, Moody András lelkésztársunk által rendezett bibliai előadások megkezdését részint a hold-utcai ref. iskola dísztermében, részint az Erzsébet-körut 7. sz. alatt bérelt nagy teremben. A misszió lelkes vezetője, hogy a bibliai előadásokat szemléltetés altal még élvezetesebbekke és maradandóbb hatásuakká tegye, egy laterna magica-t is szerzett be, melynek ségitségével gyönyörű képekben mutatta be a szentföld egyes tájait, városait és a földközi tenger azon vidékeit, hol a keresztyénség magvai először gyökeret vertek. Az ismeret-gyarapítás és vallás-erkölcsi építés kettős céljának sikerrel megfelelt előadások az egész tél folyamán nagy közönség előtt hétről-hétre megtartattak és most febr. 17-én egy összefoglaló, ünnepélyes előadassa! befejeztettek, hogy helyet engedjenek egy ujabb előadási-cyclusnak, melynek tárgya Bunyan János világhírű allegóriája, a ((Zarándok útja» lesz. Lelki örömmel és vallásos fölbuzdulással szemléltük a szép képekat, melyekről most csak rövid magyarázatokat hallottunk a derék Moody szájából. A demonstratió végén a roppant nagy közönség vallásos fölpezsdülésének Szász Karoly püspök ur adott remek kifejezést egy gyönyörű rögtönzésben. Német s majd angol nyelven mondott bevezetés után, melyben arra kért engedélyt a tulnyomólag idegen ajkú közönségtől, hogy anyanyelvén szólhasson, apostoli ihlettel, mintegy «rtyelveken szólva» foglalta össze a bemutatott helyek látásából támadt benyomásait. Eleven képzelete életet lehelt a néma képekbe. Képzeletben egy szép utazást tettünk — monda többek közt. jártunk Egyitomban, hol látni véltük bolyongásában az iszonyú Heródes boszuja elől elmenekült gyermek lézust; Bethlehemben, a hol született az Üdvözítő ; Názáretben, hol az ácsmester házában nevekedett ; a Gelileai-tenger kies partjain, hol tanított; Be-thrmiában, hol Lázárt feltámasztotta; a Garizim hegyén és Jakób kútjánál, hol a kijelentés igéit hallatta; Tyrusban és Sidonban, melyeknek lakosaival példálózott; Jeruzsálemben, hol a diadalittas sokaság királyként üdvözli, hol a templomot a kufárok tói megtisztítja, hol az írástudók és farizeusok ellen menydörög s hol ellen-