Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1888 (31. évfolyam, 1-53. szám)

1888-05-27 / 22. szám

nálkozik nektek is; de kell, hogy kihasson egész életetekre, mert ,,bizonyára a papnak ajakai őrizik a tudományt és ő tőle kérdenek törvényt; mert a Seregek Urának követe Ő.u

* I. Melyik az a tudomány, a melyet a papnak ajkai őriznek? ez az első, a miről szólanom kell előttetek k. szolgatársaim, szeretett Afiai! Talán valamely titkos tan az, valamely mysterium, melybe csak a papok vannak beavatva, a melyet féltékenyen kell őrizni a nagy közönség elől, nehogy az megszentségtelenítse ? Vagy talán a hagyományok birtoklása, kezelése, melyek megíratva nincsenek s a melyekből csak a papság meríthet újabb és újabb hitcikkeket a lelkek megnyügözésére ? Avagy az úrim és thummim tudománya, melylyel az istenségtől egyenes választ nyerhetni a jövendők talányaira? Vagy pedig a csalhatatlan igazság birtoklása, melylyel Istennek gondolatai közvetlenül a mi gondolatainkká lesznek ? Világért sem ! Afiai! Az a tudomány, melyet a mi papságunk őriz olyan, a mely minél többeknek jut birtokába, annál felségesebb s igazi nagyságát csak akkor érendi el, ha mindeneknek közkincsévé lesz. „A Krisztusban és az Ő evangéliumában van- : nak a bölcsességnek és ismeretnek teljes kincsei elrejtetve" (Kok : II.: 3.) — mondja Pál apostol. íme ez az a tudomány, melyet őriznetek, azaz folytonosan emlékezetetekben forgatnotok, szem előtt tartanotok kell, szeretteim az Úrban. A Krisztus evangéliumát, mely Istennek hatalma minden hívőknek üdvösségére; a hitnek tudománya, az élet lelkének törvénye és az Ur aka- j ratának titka. Ennek a tudománynak kezdete: az Úrnak félelme; köz- és végpontja pedig ez: ,,Megjelent az istennek igazsága a törvény nélkül a Jézus Krisztusban való hit állal, mindenekhez és mindeneken, a kik hisznek, mert nincsen ebben különbség. Mert mindenek vétkeztek és az Isten dicsőségétől elmaradtak. Megigazulnak pedig ingyen, Isten kegyelméből a Jézus Krisztusban lett váltság áltat1

(Rom.: III.: 21 — 24.). Ezzel a tudománynyal birtokotokban hívhatjátok Jézushoz a megfáradottakat és megterheltetteket. Ezzel vigasztalhatjátok meg a szenvedőket. Ezzel vihetitek a Krisztusnak foglyul az embereket; bírhatjátok megtérésre a tékozló fiakat és ezzel elégíthetitek ki az Istennek igazságát éhezőket és az örök életet szomjuhozókat. Paizs ez annak, a ki hozzá folyamodik. Tűz és pöröly arra nézve, ki ellenszegül. Lelki fegyver, az Isten ereje által erős a nagy erősségeknek" is lerontatásukra. Hitnek paizsa, mely a gonosznak minden tüzes nyilait megoltja. Az üdvösségnek sisakja, mely megvéd bennünket ebben a veszedelmes időben és a sötétségben világoskodó lámpás, míg a nap megvilágosodik és a hajnal csillag feltámad minden szivekben ! Mert avagy az evangelium napja megvilágosodott-e és hajnalcsillaga feltámadott-e már minden szívben ! ? Bizony sokan vannak még, kiknek a keresztről való tudomány ma is ^bolondság* és úgylátszik, hogy csak igen kevés azoknak száma, a kik elismerik ezt ,Isten hatalmának* lenni. Nem titkolhatom el előttetek Afiai! hogy az idők veszedelmesek. Azzal a tudománynyal, melyet nektek kell őriznetek, szembeállíttatott már régtől fogva egy másik tudomány, mely azóta folyton harcot vív ezzel. A harc elég erős és heves. A támadások élénkek. A védbástyákon ütött rések úgy tetszik a felületes szemlélőnek, elég jelentékenyek és sokan félnek hogy a vár csakhamar az ellenfél kezébe kerül; az ellenség pedig ujjong, hogy csakugyan sikerül neki az erődöt szétrobbantani. Soha harc még alaptalanabb nem volt, s nem is tört volna ki, ha a középkori egyház békóba nem veri a világi tudományokat, s feltétlen parancsszavával el nem némít minden oly törekvést, kutatást, mely szigorúan megvont hitcikkeivel ellenkezett. Mikor aztán a leigázott rabszolga felszabadult, megtámadta urát s még ma sem tudja felejteni rabláncainak egykori súlyát és valóban szabadnak csak akkor érzendi majd magát, ha elpusztította az egyházat. Annyit már elért, hogy a vallás és egyház iránt még a jobbakban is közönyösséget támasztott és a mi látszólagosan a a mai társadalom nemesebb irányban való haladását mutatná is, az is nem más, mint csupán csak a valódi, a benső, az igazi vallásos alapot nélkülöző humanismus. De nyílt ellenségeket is állított fel, kik pontról-pontra egyenesen cáfolni, — nemcsak, de megdönteni akarják a kereszt- tudományát. Nos, mégis azt mondom Afiai! hogy még ebből a világi tudományból is őrizzen sokat a papnak ajaka; mert csak úgy képes neki ellentállani, vele erejét összemérni, ha ismeri egészen, jézus úgy tudott ellene állani a kísértőnek, mert ismerte egészen minden gyengeségeivel, gyarlóságaival és azért merte Jézus szemére vetni — nem félvén semmi ellenmondástól — a farizeusoknak és sadduceusoknak bűneiket, mert ismerte őket egész mivoltukban. Ha mi, a kereszttudományának hirdetői, csak felületesen, csak úgy hallomásból ismerjük a támadó tudományt, mely a miénket bolondságnak tartja: akkor hiába vagdaljuk ellenében a levegő eget, s ha a vértezett