Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1886 (29. évfolyam, 1-52. szám)

1886-09-26 / 39. szám

1185" 1226 23 s az elemi iskolában 4. A papnövendékek száma volt 21; a gymnasistaké 249, köztük vallásra nézve 155 unitárius, 19 ref. 15 ág. hitv. stb. Az elemi iskolások voltak 76-án. Ösztöndíjakban kiosztatott 1612 frt. jutalmakban pedig 302 frt 38 kr. A könyvtár állott 17,782 műből 23,737 kötetben. — A tordai középtanodában és elemi iskolában működött 6 tanár; a polgári iskolának volt 96, az elemi iskolának 64 növendéke. A könyvtár állománya 2247 darab mű. A székely-keresztúri közéjotanodának volt 9 tanára s 116 növendéke az öt gymnasiumi osztályban és előkészítőben. Könyvtáruk áll 11,386 darabból. 32. A kisújszállási VI. osztályú ref. gymnasium értesítője szerint, melyet Koncz Lajos állított össze, volt a gymnasiumnak 10 tanára, a melléktanárokkal együtt és volt összesen 96 növendéke; könyvtára áll 630 mű 1004 kötetből, ösztöndíjakban s jutalmakban kiosztatott 239 frt. Az intézet alaptőkéje 44,200 frt. 33. A felső-lövői ág. hitv. ev. tanintézet értesítőjét Bothár Dánielnek »Az elemző-kérdező tanalak SokratesnéU című értekezése nyitja meg. A tanintézetben van tanítóképezde, gymnasium és reáliskola. A tanári terület 14 tagból áll. A képezdében volt 23 növendék, a gymnasiumban 68, a reáliskolában pedig 61. Az intézet tőkéje 24,130 frt 20 kr. 34. A tiszaninneni ev. ref. egyh. ker. miskolci felsőbb leánynevelő intézetének értesítőjét közli Tóth Pál ig. tanár. Az intézetben működött 4 tanár és 3 tanárnő, vezetésük alatt volt 63 növendék. Az idei iskolai évvel nyilt meg a tápintézet. A könyvtár áll 227 kötetből. 35. A bonyhádi ag. hitv. algymnasiumban, melynek értesítőjét Marhauser Imre igazgató közli, működött 8 tanár; a növendékek száma tett 119-et. A tápintézetben volt 50 frtnyi befizetés mellett 38 tanuló. 36. A budapesti ag. hitv. evang. magyar-német gyülekezet nép- és polgári iskolájanak értesítőjében Scholtz Lajos értekezik : »A gyermekek testi nevelése különös tekintettel a leányok tornázásara« címmel. A tanító-testület áll 16 tagból; a tanulók száma volt 692, ezek között 284 fiú és 408 leány. Évi jövedelem volt 23,648 forint 2 kr., s kiadás ugyanennyi. Függelékképen Németh Károly a hitoktatás vezetője adia áttekintését a fővárosi ág. hitv. hitoktatás ügyének. Vallásoktatásban részesül a főváros balparti területén 753 elemi iskolai és 266 polgári és középiskolai fiú- és leány-tanuló. 37. Az igloi ag. hitv. ev. népiskola és polgári leányiskolában működött 8 tanító és 4 hitoktató; volt összesen 283 tanuló. A tanítói könyvtár állott 724 kötet műből. Van az iskolának szép természettani, természetrajzi stb. gyűjteménye. Az értesítőt Bömisch Ede igazgató adta ki. (Vége köv.) Lector. TARC A. Tanulmány az úri-ima felett.*) Az imádkozás nélkülözhetlen vallás-erkölcsi foglalkozás. »Az ima felséges eledele és élete a léleknek, mely nélkül a sivár földön ha tán el lehetnénk is, de boldogok nem lehetünk.« »Valóban az ima a léleknek a legdrágább, semmivel nem pótolható orvossága, balzsama, mely a fájdalom és bánat könyözönét áldó napsugárként *) Részletek szerző ily című nagyobb dolgozatából. szárítja fel a kín-sajtolta szemekből, a halál álmát is szelíden szállítja le a lehunyó szempillákra. Az ima a lélek gyakran visszatérő pünkösti ünnepe, egy-egy megváltási pillanata, melyet a ki nem érezett: nem tudja, mi az igazi boldogság. A mi a tüdőnek a lélekzés, az észnek a tudományok: az a szívnek az ima s valamint az egészséges levegő testi, úgy az ima szellemi jólétet szül, mivel ennek kiséretében van a béke, előtte lépdel a bizalom, vele egy sorban a biztosság, a szeretet és megnyugvás. Az ima a vallásos lélek lelki lélegzet vétele, a vallás-erkölcsiség mindennapi tápláléka és erőforrása, melyben felszárnyal a lélek Istenhez és Isten leszáll az emberbe, hogy megerősítse, megtisztítsa és megszentelje.* Az imában kifejezést nyer a vallásos ember világnézete, egész vallása. Ima nélkül vallás fenn nem állhat, mert az ima a vallás élet-gyökere. Ki közönyös az ima iránt, közönyös az egész vallás iránt. Ki nem tud imádkozni, annak nincs vallása. * * •sí-Ilyen fontos lévén az ima, kisértsük meg boncolás alá venni az imák imáját, az ima classicus mintáját, az » úri-imát.« Az imát illető minden theoriánál és szabálynál többet ér ez egyszerű minta. Ezt használva, mindkettőt megtanuljuk : hogyan és miért kell imádkoznunk. Ez a néhány szó értelemmel többet ér, mint 10 ezer alakoskodással és ismétléssel. Itt nincs hiú és pogány fecsegés, mintha az ima hosszúsága volna kritériuma felelete értékének ; sem magyarázó ismétlés, mintha Isten nem tudná mire van szükségünk: hanem csupán őszinte Isten eleibe terjesztése egyik kérésnek a másik után. Egyszerűség és rövidség — a jó ima nélkülözhetlen kellékei — már az első pillanatra észrevehetők rajta. Tehát e minta-ima mutatja, hogy az imában kidolgozott, csillogó nyelvezet nem lényeges, nemkülönben éleselmű gondolatok vagy szellemes fordulatok. Csak annyi beszéd szükséges, mennyi a kívánságot hallhatóvá teszi. Az űri-ima úgy anyagjára, mint alakjára nézve az ima fenséges mintája; úgy hogy nemcsak utánoznunk, hanem használnunk is kell azt. Nem vagyunk megelégedve, ha imáink csak általánosságban hasonlítanak ahhoz, hanem ugyanazon gondolatokat kell használnunk. Vagy talán valaki azt gondolja, hogy az elég jót tehet a kezdőknek vagy közönséges alkalmakkor, vagy hogy az kikerekíti saját gondolatunk kéréseit, de egy előrehaladottabb szellemi niveau mar valamivel teljesebb és gazdagabb imát követel? Látszólag így gondolkozott egy az Úr tanítványai közül, mert azt olvassuk a Lukács elbeszélésében, hogy midőn a tanítványok látták Jézust imádkozni, egy azok közül kérte őt, hogy tanítsa meg őket imádkozni, remélvén — valószínűleg — hogy feltűnőbb, teljesebb, magasztosabb kéréseket fog kapni. Ekkor adá Jézus ezen minta-imát, mely első tekintetre nagyon is egyszerűnek tűnik fel, de a mint használjuk, azt találjuk, hogy jóllehet már édes-anyánk térdeinél megtanultuk ama szavakat, mégis egy életkort igényel, hogy megtölthessük azokat értelemmel és egy örökkévalóságot, hogy feleletet adhassunk azokra. Mellőzni az imát: nagy kegyetlenség volna lelkünk iránt. Aggódunk, töprenkedünk az előttünk fekvő jövő felett ? Imádkozzuk ez imát és prófétái leszünk jövőnknek; bizonyosan tudván a bekövetkező dolgokat, mert midőn Urunk azt mondotta: »Ti azért így imádkozzatok«. biztos zálogát adta ezen dolgok bekövetkezésének. Tehát ez imában az egyház jövőjét birjuk. Ez ima az eget a földdel összekötő kapocs, mely annál szorosabb lesz,