Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1886 (29. évfolyam, 1-52. szám)

1886-04-04 / 14. szám

467 PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP. 468 választva, ennek következtében a Bögös-párt megszakadozott s a Kun B. békéjét és boldogságát óhajtott rész azonnal Gák mellé állott s azok maradtak meg Bögös mellett, kik bár Kun Bélának is jó akarói voltak, de Bogös mellől elpártolni nem akartak, nem tudtak, a hozzá kötött régi nagy szeretet miatt.. . Ezek mellé járult még az is, hogy a Vésztőn járt küldöttség dicsérőleg nyilatkozott Csák Mátéról s ezen dicséretet a mint értesültünk, a Bögös-párt vezetői nem kicsinyelték, bizonyára ők is belátták a dolgok ekként leendő jobbrafordulásának szükségét ugy annyira, hogy a választás napján is sokan mentek a Csák-párthoz, a vésztői béke megszerzése céljából. Az eredmény felett őszintén örvendünk. Csak azt szerettük volna, ha már előzetesen oda hatott volna Csák M. ur, hogy a vésztői presbyterium meghívja uj lelkészét, a mi még, tudtunk szerint meg nem történt s miután teljes meggyőződést szereztünk Váradról arról, hogy Kun Béla nem foglalt Csák ellen álláspontot s visszavonulva volt a választási mozgalmaktól, sőt az ingerült Bögös-pártot lecsendesíteni igyekszik: reméljük, hogy azonnal, bár utólagosan, de mégis egészen el nem késetten meghívja a vésztői presbyterium uj lelkészét s akkor ugy Nagyváradon, mint Vésztőn a teljes békesség áll elő. Ugy légyen! Ugy a vésztői, m:

nt váradi uj lelkészeknek sikeres működést kivánunk uj egyházaikban. Bihari.« Eddig a közlemény. Ha a »Debreceni Prot. Lap« t. szerkesztősége azért nem fűzött e?en, itt szószerint betűhíven idézett közleményhez semmi commentárt, mert talán a maga részéről is elég bűzhödtnek s a további szellőztetésre valószínűleg még nagyobb biizhödtséggel kinálkozónak találta az ügyet: ez esetben még talán tudnám érteni némileg a hallgatást; mert e közleményhez, feltéve természetesen, hogy az abban foglaltak teljesen igazak, valóban nem is kell sok magyarázat. Beszél, illetőleg szaglik az erősen, magában isi De hogy ez esetben legalább oda kellett volna tenni e közlemény után hacsak ennyit is: »No bizony ehhez sem kell magyarázat !« szerintem minden kétségen felül áll. Igy, minden észrevétel nélkül közölve, azt a benyomást teszi az olvasóra, mintha a szerkesztőség is helyeselné, vagy elnézni akarná azon üzelmeket, melyekről itt szó van. Mert igenis, üzelmekrol és pedig — feltéve ismét, hogy a közlemény valót mond — nagy vakmerőséggel elkövetett üzelmekrol van itten szó, a melyek egyenesen felhívják, sőt kötelezik az illetékes — egyházi hatóságokat, hogy azok ellenében a törvény egész szigorával, kérlelhetetlenül járjanak el. Rég hallatszik már a fama útján erre mifelénk, sőt nekem is, a kí pedig a vésztői és váradi vá'asztási ügyekben nem hogy személyesen, de még a legtávolabbi rokonság révén sem voltam érdekelve, — mondom, még nekem is ajtómig hatolt már, hogy Kun B. érdekében Csak M. Vésztőn, s Cs. M. érdekében K. B. Váradon, mennyire ütötték a vasat. Nem hittem, nem akartam hinni. Sajnos, hogy > Bihari* közleménye most már nemcsak hinnem, de szólanom is kényszerit. (Vége köv.) Homolya István. RÉGISÉGEK. Másolat a sárkeresztesi ev. reform, egyház anyakönyvéből. »Deliberata Synodi Partialis Anno 1707. Dje. 28. Junii Felső Őrsini Celebratae.c Az elmúlt tavasszal 28 junii Felső-Őrsön Celebraltatott egyházi partialis gyülésiinkben ; minémű törvényes végezésink lettenek a sz. fraternitásnak egyező akarattyábul s parancsolatyábul, im az egész sz. ecclesia előtt elolvasom, minden jó lélek figyelmetessen hallgassa meg, magatt a'hoz alkalmaztassa; hogy jövendőben tudatlansággal senki magát ne mentegethesse. I. Punctum. Hogy az hatalmas Isten e világi nagy méltóságoknak szivekett a sz. békeségnek s egyességnek sz. szeretetivei egyben csatolván, megromlott hazánkban s édes nemzetünkben a nagy vérontást s régtűlfogva való hadakozást megszüntesse, aranynál drágáb s elbomlott kivánt békességünket helyre állassa az ő felsége fellobbant haragjának megszüntetéséért. Minden újhold csötörtökön háromszor sz. gyülekezetünk legyen, melyekben az Istennek haragos orcájátt (a régi szenteknek ugy mint Dávidnak Josafatnak Eszter asszonynak Mardocheusnak és egyebeknek követésre méltó példájok szerint az Istennek is parancsolatjátul indíttatván Joel 1. 14.—2. 12. 13. 14. índitatván) engeszteljük. Ugy hogy reggeli órán idvességes tanítás délyesti és estvéli órákon penig áhítatos Poenitentiához illendő könyörgések legyenek és valamely tanitó vagy Schola Mester, akkor Ecclájában nem tapasztaltathatik, hanem hivatalyatt elmulatya, tisztitül megfosztatik bizonyos ideig. Clas. 3 Can. 58. A mely hallgató penig ezt az egyetlen egy napot ez holnapnak napjai közül Istennek számára külső munkáitól való megszűnéssel bőjtöléssel Isteni tisztelettel Atyafiúi szeretetnek és irgalmasságnak munkáinak gyakorlásával Esa 8. 7. 8. 9. 10. meg nem szenteli az Ecclabul az ő botránkoztatásáért kitiltassék mindaddig mig Istent s az Ecclat meg nem engeszteli. II. Punctum. Áz Isteni káromlásokat és utálatos szitkokatt, melyekkel az ő felsége félelemmel és rettegéssel említendő sz. neve megsértetik, sőtt ugyan által szegeztetik, minden birák és esküttek igen keményen megbüntessék valakik pedig ezután : azokban tapasztaltatnak, akár férfiak akár asszonyi állatok, akár leánzók legyenek az Ecclabul kitiltassanak, úgyszintén a kik az urnák nyugodalmának napján, ugy mint vasárnapon (hanem ha közönséges és elkerülhetetlen dologban) utaznak dolgott tesznek és szokott mesterségeket gyakorolják Cass. 3. Can. III. Punctum. A másokat fajtalan élettel, paráznaságokkal, kerítésekkel Ifijaknak elhítetésével megbotránkoztató szemtelen emberek a Biráktul és esküdtektül, ne erszényeknél fogva hanem testeken való sanyarú megvesszőztetéssel büntettessenek meg, és mindenütt az Ecclabul kitiltassanak és mindaddig be se vetessenek, mig nem próbálható megjobbu'ásoknak tapasztalható jeleit mutatják. IV. Punctum. Az lakodalmakban s vendégségekben való hegedülés musika szó fajtalan tombolás táncolás noha mindenkor sok gonosszal volt nagyon egybeköttetve, mint ezt a Silo leányinak elragadtatások és a keresztelő Jánosnak az Heródesnek és Heródiás leányával lett bújja táncibul lött és következett feje vétele és szomorú halála nyilvánsággal mutatják, mihezképest mint pogány bolondoskodást a sz. írás ezt mindenkor tilalmazta, de kivált az ilyen 28