Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1884 (27. évfolyam, 1-52. szám)
1884-12-21 / 51. szám
Huszonhetedik évfolyam, 51. sz. Budapesti 1884. december 21. PROTESTÁNS ISKOLAI LAP SZERKESZTO-és KIADÓ-HIVATAL: IX. ker. Kinizsy utca 29. sz. I. em. Előfizetési dij: Helyben házhozhordással s vidékre postai küldéssel félévre 4 frt 50 kr., egész évre 9 frt. Előfizethetni minden kir. postahivatalnál ; helyben a kiadóhivatalban. Hirdetések dija : 4 hasábos petit sor többszöri beiktatásáért 5 kr., egyszeriért 7 kr. sorja. — Bélyegdij külön 30 kr. Teljes szánin péld-áin3rol£l£:a,l mindig szolgálhatunk."^ Előfizetési felhivás A PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP" 1885. évi, huszonnyolczadik 1-ső félévi folyamára. Előfizetési cLij : Egész évre 9 forint, félévre 4 forint 50 kr., negyedévre 2 forint 25 kr. Az előfizetési pénzeket lapunk kiadóhivatalába (KÍI1ÍZSÍ-utca 29-dik Szám alatt) kérjük küldeni. Farkas József, Dr. Ballagi Mór, főmunkatárs. laptulajdonos és felelős szerkesztő. A túlsó oldalon. Dr. Nippold Frigyes berni, most jenai theol. tanár, a katholicismus legújabb történetének jeles irója s az ^öreg Ilase€ egyháztörténeti tanszékének méltó örököse az ókatholikusok utóbbi, Krefeld városában tartott évi közgyűlésén a katholicismus ujahb fejlődéséről tartott jeles előadásában a ^lulső oldal* jellemzésére figyelemreméltó dolgokat érintett meg, melyek nem lehetnek közönyösek arra nézve, ki a katholicismus rendszerét csak némileg is ismeri, és élesen engednek bepillantanunk a modern római egyháznak lényegébe illetőleg annak methodikájába. A római tanrendszernek és egyházgyakorlatnak rövid áttekintéséből folyólag Nippold egy az egész keresztyénséget magéiban foglaló egyetemes, ,katholikus* egyházban és annak aszerinti berendezésében és tovább fejlesztésében látja a római kath. eszményt kifejezve. Főleg az egész állam- és népéletnek, az összes tudomány és cullurának katholizáláscira illetőleg romanizálására törekszik a modern loyolita papaUsmus, vagyis az élet minden egyes rétegei feletti uralomra. Eszköze a tannak és életnek jezsuita áthatása, a nép minden rétegeinek és viszonyainak önző kiaknázása, az erkölcsi fogalmaknak elferdítése, a történetnek, szóval a tudománynak, ipar- és kereskedelmi érdekeknek demoralizáló ferde felfogása, mert főtörekvése abban kulminál, hogy mindent a külső hierarchiai sákramentomi egyház hatalma alá vonjon. A római egyház ellenkezője annak, a minek lennie kellene, a mennyiben a hitnek ura s nem az evangyéliomi örömhírnekszolgcija akar lenni. Elhagyta a keresztyénség igazi alapját, az írást s az evangyéliomot, és oly pápaságban érte el egységét, mely egy önmaga éiltal teremtett hagyományon, hamisított és költött tényeken alapul. S ezen főbűne alapján azon vészteljes jelenség nőtte ki magát, hogy a római egyház, melynek hivatása az > egyetemes, katholikus jellegi elérése lett volna, ujabban ^sektává* siilyedett le, s hogy nála az erkölcsi fakto** mindinkább háttérbe szorult, mert nem riad vissza a legnagyobb ellenségekkeli frigykötéstől ott, a hol rá nézve »do ut des€ elvénél fogva előn^ k kínálkoznak. Ezen loyoliták vészteljes rendszere ellen a római egyházban teljesen jogosult az evangyélmi küzdelem s annek nem lehet vége, mig protestánsnak is nevezi magát a Krisz-IOI
