Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1883 (26. évfolyam, 1-51. szám)

1883-08-26 / 34. szám

sipéki kath. pap panaszkodik, hogy mikor lutheránus filiába kijár, ezek által boszantatik. Megneveztetnek azon kath. mesterlegények és cselédek', kik prot. gazdáknál vannak; nincsenek-e az áttérités csábjainak kitéve? A füzes-gyarmati kath. cselédek panaszkodnak, hogy ref. gazdáiktól pénteken csak kenyeret kapnak, vagy meghívják maguk közé, hogy egyenek velők liust. Egy helyen panaszoltatik, hogy egy apostata asszony, kinek t. i. kath. vallásra kellett volna térnie, a vármegye által egy évi börtönre Ítéltetett, de ez ítélet nem hajtatik végre ; s hogy Csalón egy oly apostata cigány is van, ki elébb lutheránus volt, azután katholikus lett, most megint viszszatért. (Száz év előtt Csalón egy ilyen embert megégettek.) Állandó rovatot képez, minden egyháznál: van-e remény, hogy az evangélikusok a kath. vallásra térjenek ? A felelet is mindenütt ugyanaz : nincs 1 Fölemlíttetik, hogy a megyei börtönben hat evang. rabot áttéritni sikerült. Idegen jöttmentek közt is akadt egy-két áttérési példa: de a törzslakosság állhatatos maradt. Legszebb rovata a könyvnek, hogy Báthon kivül, hol két részeges ember, és öt rossz nőszemély, kiket a német katonák vittek oda, egész megyében,, egy cégéres életű sem találtatott. A lelkek szamára nézve érdekes lenne párvonalt tenni az akkori és mostani népszám közt; de akkor, az evangélikusok száma mindenütt mellőztetett. Sajnos azonban a tapasztalas, hogy a nép akkori és mostani szama közt csekély a különbség, néhol pedig mint Selmecbányán, közel io.ooo-rel kevesb; egyebütt is, kivált a magyar falukon alig tapasztalható a szaporodás. 19. A parochia kiterjedése. 20 A parochia egyéb körülményei, kápolnák, imolák. 21. Az ágostai és helvéthitvallásuak. Ezen canonika visitatió alkalmával, a két felekezetű evangélikusok papjai is megexamináltattak, és pedig a pásztói és perőcsényi, maga a primás által Börzsönyben; a bori és maróthi: Szántón, a főesperes által. A füzes-gyarmatiban egyéb hiba nem találtatott, mint, hogy a katholikusoknál tiltott időben is esketett. 22. Mas hitfelekezetiek, u. m keleti görög szertartásuak csak gyéren találtatnak, öt-hat család egész megyében. Zsidóknak a bányamegyében tartózkodni szabad nem lévén, csak Maroson, mint kincstári helyen kilenc lakott. 23. Kegyes alapítványok. Legrégibb 1617-ből, Balassa Borbaiától, a devicsei eklának magyar nyelvenadományozott földbirtok. 24. Végül: Combinatorium : egybehasonlitás az ezen 1779-kit megelőzött 1754-ki canonica visitatioval, mi változások történtek azóta az egyház állapotján, s a fönntebbi pontokon. XI1. Történeti jegyzetek. Kevés megye van az országban, mely a föld- s embertannak, az őstörténeti kő- és bronckorszaknak, a gall-római-avar, majd török uralkodásnak, de kivált a megyealapitó Hunt-Pázmánok által terjesztett keresztyén magyar művelődésnek, román s góth stilu templomok s kápolnákban annyi emléket mutathatna föl, mint Hontmegye. Itt csak az utóbbiakból kívánunk néhányat följegyezni. Az ötvenes években négy román stilu XII. és XIII. századi templom pusztult el a megyében : a n.-csalomjai, melyről a falu egy 1244-ki okmányban Igházas-Cholomiának iratik ; a f.-turi, melynek széthányt alap kocka köveinek néhányán arab fölírat tűnt föl, a teszéri, melyet Teszér és Udvarnok evang. lakosai századokon át, mígnem magoknak külön templomokat épitének, közösen használtak és a szoko/ai ref. templom. E falu hataraban volt azon templarius monostor, hol László, hontifőesperes 1236 ban IV. Béla atya- és V. István fiu ki rályokat kibékítette 1849-ben a szokolai ref. papot, Árkai Kancsur Andrást, Plajnau főbe lövette, mert a guerillák egy általuk lelőtt, s kifosztott cs. őrnagy holmiát nála tették le. A csali és hébeci sokáig romban hevert templomok ma kiépitvék ; az elsőről, mint máig viszályosról, e lapokban 1868-ban volt emlékezet. A Szikince völgyén, az imént emiitett s katholikusok által visszafoglalt háti, bakabányai és füzesgyarmati góth stilu templomok mellett még állanak a varsányi és garankissalLói ref. román stilu templomok, amaz még szilárdan, emez mar roskadozva. Emennek közelében, de a Garan jobbján van a nagyszerű bányi avargyőr. hol Hunt vezér I. István királyt a Garanba állítva, német módra lovaggá iité ; e győr közepén állmáig épen a Hunt Omodé által 1217-ben épített premonti monostor. E tájon irta Marcus Aurelius római császár „Elmélkedései* első könyvét : íratott u. m. a Granna partján a kvadok elleni táborozásban. E tájon, Kr. ut. 174-ben lehetett a csata, hol a regényes keresztyén legio fulminatrix a kvádokat leverte. Góth stilu prot. régi templomok : a pribeli és középpalojtai. A perőcsényi ref. templomnak már csak a tornya mutatja régiségét; 1858-ban újra épült temploma husz év múlva összeroskada. Peröcsény (Martirius esztergomi érsek 11 56. évi adomanylevelében : Pricsham) határában érdekes, a Krisztus előtti galldruida korbeli, egy 10 öl magas négy oldalain 3 öl széles monolith-sziklából faragott oszlop, az itteni nép nyelvén jellemzőleg, u. n. Oltár-kő, Angliában u. n. stone heng. A Huntfiak által e megyében alapított monostorok közt említendők : az ipoly-pásztói és zebegényi benceapátság, s az ipolysági és bozoki premonti prépostság. A pásztói apátság első nyoma IV. Béla 1138-ki dömösi alapitó levelében mellékesen fordul elő; 1546-ban, a ságival együtt, országos költségen erőddé átalakitasa ren deltetik. Régi temploma átalakításokkal, most a reformátusoké. A zebegényi apátság részben sziklába vájt épitvénye, ma rom. Az ipolyságinak román stilu kapuzata, a mostani kath. templomba van beépítve. A bozoki prépostságot Lambert nádor I. László király sógora 1135-ben alapitá ; ki Losoncznak, az oroszok által 1849-ben fölégetett ref. templomát is épité. Megöletett fiaval együtt 1136-ban az aradi vérengző országgyűlésen. E prépostságot a hozzá tartozó tíz faluval együtt 1530 ban Balassa Zsigmond erővel elfoglala, s prot. utódaiban birta másfélszáz évig. Ekkor a clerus, a kir. fiskus által halálra kínozta az uradalom birtokosait, Fáncsi Pált és nejét Balassa Mária Sidoniát, mint kik unoka testvérek lévén vérfertőzésben élnek. A királyi kegyelem fölmenté ugyan őket a kereset alól, de az öreg nőt a jezsuiták rábirták, hogy az uradalmat hagyja rájok, illetőleg az altalok vezetett nagyszombati papnöveldére. Szóhagyományból hallottam, hogy a haldokló özvegy nő, az uradalombeli falu biráit maga elé rendelé, s a sötét teremben, az ágy alól e szók hallattak : »én az üdvözítő kath. vallásban halok meg : akarom, parancsolom, hogy ti is megtérjetek.4

De az áttérités, mely 1673-ban vette kezdetét, a Tököli és Rákóci mozgalmak miatt nem egy hamar történt, mígnem ezt Nároi Pál uradalmi tiszttartó a szatmári békepontok ellenére erélyesen végrehajtotta. A kik az evang. vallásban megmaradtak, őseik lakát elhagyva, Békés-Csabára költöztek. Az átalakítva máig látható bozóki kastély termeiben ott függnek mult századi eszményi képekben az alapitó Lambert, neje Zsófia és fiók Miksa alakjai, sötét kék mentében, az asszony tarajos magas fejkötőben, velők átellenben az ötszáz évvel fiatalabb Balassa Sidonia, piros arccal, vállal, a fehér inges kézbokán piros szalaggal; Fáncsi Pál, karmazsin vörös mente-dolmánban ;