Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1882 (25. évfolyam, 1-53. szám)

1882-01-01 / 1. szám

nagy fejedelem neve. Dallama, néhány hang hijján ugyanaz. 22. (23.) „Az ur isten nekem édes táplálóm4

, itt nincs szerző, s csaknem szórói-szóra ugyanaz. Ugyan- i ezen zsoltárt még így is megírta Illyés : Az ur énnékem őriző pásztorom : Azért semmiben meg nem fogyatkozom. Gyönyörű mezőn engemet ő éltet Megelégités folyó vize mellett, Megnyugasztalja lelkem szent nevében ; És vezérel engem igaz ösvényében. Ha árnyékában balálnak járok is ; Nem félek semmit a setét völgyben is : Mert mindenütt te jelen vagy én velem. Veszsződ és pálcád megvigasztal engem. Es nékem az én ellenségem ellen, Készítesz asztalt, eledelt ádsz bőven. Az én fejemet megkened olajjal ; És engemet itatsz jeles pohároddal. Irgalmasságod engem környül vészen, És követ engem tellyes életemben. Az ur énnekem megengedi szépen. Házába lakjam hosszú ideiglen. Dallama, csak pár hang külömbséggel, a Goudimélé. Lám, igy már aztán könynyen lehet pápista magyar zsoltárt irni ! 25. (26 ) Mikor Dávid vala keserűségben. Nagyszerű elferdités, hogy a „Michael* ki ne jöjjön 27. (28.) Hasonlókép „Michael * 29. (30.) Dávid prófétának imádkozásából (Deszkásé), a két első vers ugyanaz. 30. (31.) A két első vers ugyanaz. 31. (32.) A dogmatizálásnak méltó példája ez a zsoltár. Sztárai igy irja: 1. Sok emberek vágynák e széles világon, kik tévelygésben vágynák, Az ur isten előtt az ő érdemekben igazulni akarnak: Mert az idvességről, és a boldogságról ingyen semmit se tudnak . Evangyéliomnak azért helyt nem adnak, sőt ellene állanak. 2. Tanuljuk meg azért Dávid prófétától, mint megigazúljanak; Istennek átkából, és nagy haragjából, megszabaduljanak, Isten kegyelmébe, színe elejébe Krisztus által jussanak Örökül örökké a nagy boldogságban, hogy ők vígadhassanak. Illyés igy irja : 1. Sok emberek vannak ez árnyék világon, kik tévelygésben vannak ; ! Semmit érdeminknek Krisztus érdeméből ők nem tulajdonitnak, Jó cselekedetből semmi igazalást ismérni nem akarnak ; Evangéliumnak s az apostoloknak azért ellene mondnak. 2. Dávid prófétából bizonyságot (hogy már) eléhozni akarnak.*) Noha semmit isten olly érdemek ellen soha nem találhatnak ? Melyek igaztílást Krisztus érdemiből ő híveinek adnak. Kik cselekedetből és nemcsak az hitből igazúlást találnak. Ugyané zsoltárból „Boldog az olyan ember e világon* csaknem egészen ugyanaz. 33. (34.) Mindenkoron áldom az én uramat, Michael Starinus faciebat. Az első vers ugyanegy, a többi elforgatva. 35. (36.) Sok nyilván való bizonyságokkal, Sztárai, az első vers ugyanaz, a többi elferdítve. 36. (37.) Megnyomorult szegény keresztyén ember, Sztárai ; itt űgy : Nyomorúság szenvedő hív keresztyén (és nem keresztény.) 41. (42.) Mint a szép híves patakra, szórói-szóra a Szenei Molnár Albert zsoltára. Dallama a Cant. Cath. 105. lapjan. Tehát Ivánka Sámuel ne haragudjék anynyira e zsoltárra a második sora egy szavának feleért. Nagyon szép ez ; lám a pápista atyafiak milyen régen, még a XVII. század végén megszerették. 42. (43.) Lásd meg uram én ügyemet, már az első és második verse is elferdítve, mert Tholnai Bálintot el kellett fedni 45. (46.) Mikor a Sennachérib a Jerusálemet, három első verse ugyanaz. De itt jön a csudálatos dolog. Ugyanezen zsoltárból itt van az „Erős várunk nekünk az isten*, a Luther éneke, Dávid Ferenc forditásában, mind a négy versével szórói-szóra, ugyancsak a Luther dallamán néhol melismákkal megrakva. Ez már mégis csak nagy sor. Bizon> osan jámbor Illyés István uram nem hitte el a Pázmán Péter ama prédikációját, melyben az foglaltatik, hogy Luther édes anyja halála óráján megvallotta, miszerint Márton fiának fogantatásakor „az ördöggel bagzott*, különben ezt az ördögi szüleményt nem vette volna be a „Soltári Énekek* közé. 46. (47 ) A két első verse ugyanegy, a többi is kevés eltéréssel, végén néhány vers ismét ugyanaz. Dallama: „Adjunk halát az urnák, mert érdemli,* ez pedig tudjuk, hogy husszita dallam, meg is irtam már, ki és mikor vette at. 49- (50.) Hogy panaszkodik, első és néhány verse ugyanaz. 50. (51.) Ur isten irgalmazz nékem (versfőkből: Venia), ugyanaz, csakhogy egy vers: „Dicsértessél atya isten, fiu és szent lélek ur isten* hozzá van toldva. Ilyen toldás sok zsoltárnál található. Azon zsoltárból: a Hartyáni Imre éneke, ugyanaz. Azon zsoltárból: „Ne szállj perbe én velem*, a Pécseli Király Imre éneke, ugyanazon dallamon, melyen mi ma is énekeljük. (Es Üt helyre kell igazitanom, hogy nem két, hanem három régi magyar zsoltár van ma is használatban.) Hogy miért irtam Pécselit és nem Péczelit, rövid időn elmondandóm, addig is csak annyit, hogy a Pécseli a helyes név. 51. (52.) Dávid Doeg gonoszságát, első, második s még több versei ugyanazok. 53. (54.) Ur isten kérünk, egy és ugyanaz. 54. (55.) Mikoron Dávid nagy bánatában, Kecskeméti Végh Mihályé, a két első versén kívül még több is egyez. (Vége következik.) Kálmán Farkas. *) Látszik, h >gy Sztárai ellen disputál K. F.