Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1876 (19. évfolyam, 1-53. szám)

1876-10-01 / 40. szám

jobban tud uralkodni, mint hosszas dissertatiók által.* A Szepessóg is ezentúl zárdai leánynevelés által fog boldogitatni. Császka szepesi püspök úr megvette 01 a s z i b a n a H r a d s z k y-féle leányintézetet, és azt a Paulai sz. V i n c érői nevezett szathmári nénék vezetésére bizta, kik ez évben október l-jével jövőben pedig szeptember 1-ső napjaival kezdendik meg tanításukat. Az ily apácai nevelést azonban, mint a középkor egyik maradványát, alig helyeselheti a mai őszinte ós elfogulatlan nevelő. Ha igaza vau D i 11 e s n e k, midőn mondja: „Der Volksschulunterricht soll praktisch sein d. h. eine allgemeine Bildung für das Le ben anstreben, ha áll ez ismeretes axióma, non scholae sed vitae discimus, akkor nem tudom meg közelitheti-é ezen célt az apáca, a ki kiképeztetósénél, hivatásánál ós állásánál fogva egészen távol áll az élettől, annak viszonyait ós feladatait nem ismeri és irányukban közömbösséggel viseltetik. Az életnek hogyan nevelhet az, ki előtt az élet kell, hogy terra incognita legyen ? Minden női emancipátio mellett az asszony legfőbb és legszebb hivatása mindig a családban lesz keresendő, hol mint anya, házas fél a háztartásban találandja működési körét. Már pedig hogy nevelheti az apáca növendékeit a családi életnek, melynek hivatását, örömeit és szenvedéseit kénytelen kerülni? Ha már a cól tekintetében kifogásunk van az apácai nevelés ellen, ugy az egyes tudományok előadásánál is alig J*og csupán az igazság elfogulatlan szelleme uralkodhatni. Nem lesz-e p. o. a világtörténelem oly szellemben előadva azoktól, kik feltétlen engedelmességre esküdtek, hogy a kath. egyház csak dicsőites'sók, és számára a lelkek mind inkább meghóditassanak ? Vagy, mikópen fogja magyarázni az apáca a természeti tudományokat, hol csudák nincsenek, mig másrészről egyháza 4—5 cánonja neki határozottan parancsolja: ha valaki azt állítja, hogy csodák nem történhetnek és minden elbeszélések felölök mesék, átkozott legyen.2

) Ily nézetekkel szolgálhatnak az apácák a róm. kath. egyház érdekeinek, mely híveitől föltótlen engedelmességet kiván, nem pedig a nevelés ügyének és a valódi felvilágosodás fejlesztésének. *) Dr. Johann Erdmann: Psychologische Briefe 102. J) Grundrisz der Erziehung und des Unterrichtes 80 s) Frosclihammer: Ueber die religiösen und Kirclienpolitischen Fragen der Gegenwart. Még is azt mondja a „Zipser Bote" szepesi lapocska, hogy a többször emiitett intézet „megtartandja hitfelekezetnélküli jellegét". Én azt részemről lehetetlennek tartom oly intézetben, melyben az apáca a tanítónő, kinek egész törekvése az egyház nézete, érdeke ós akarata felé kénytelen irányulni, mi által megnyerhető ugyan a növendék a kath. illetőleg ultramontán iránynak, de elő nem igen mozdítható a a tudomány ós az általános emberi nevelés, melyet ma a XIX. században, különösen Németország példája után, világi vagy legalább függetlenebb és önállóbb kezekben szeretünk látni, csatlakozván Dittes3

) véleményéhez: Sobald die Menschen durch gewisse Satzungen für eine Kirche praeparirt sind, sollen sie einfach bei ihrem Glauben beharren und sich blindiings der Auctoritat ihrer Hirten ergeben. Schon aus diesem Grundé kaim unter priesterlichem Regimente nie und nirgends das wahre Erzichuugswesen gedeihen. Ha kath. családok a szóban lévő apácai intézetet akarják használni, az ellen senkinek sem lehet kifogása, de a gondolkodó protestánsokról felteszszük, hogy a külső előnyök 4

) által nem fognak elcsábíttatni, és nem bizandják gyermekeiket az apácák nevelésére, kik in ultima analysi egyházok dicsőségének ós hatalmának nagyobbitására vannak hivatva. Sok út, a nevelés-útja is vezethet Rómába! WEBER SAMU. Falusi tapasztalatok, VI. A mint vettem úgy adom, a mint láttam, ön magam hallottam, tapasztaltam, úgy írom. — Senki ne gondolja, hogy költői képzelgés, vagy innét- onnét összeszedett vidéki pletyka mind az eddigi, mind az ezután következendő ; a mindennapi élet undorító meztelenségéből meritém ezeket. A törvény nem tiszteltetik, végrehajtásánál nagy mérvű személy-válogatás van, a proeonsulok ép úgy mint a profanum vulgus önérdekből, önhaszonlesésből tesznek mindent, s az erkölcsi közromlás, a törvény kijátszása, nem tisztelése átvitetik az egyházi életbe i s, a nép, az úgynevezett hívek, hallgatók, 3) Geschiclite der Erziehung und des Unterrichtes 99. 4) Fizetési feltételek az iskolai évre, azaz tiz hónapra, teljes ellátásért és a kőtelező tantárgyakbani tanításért, a francianyelvet is •de értve 180 írt, mosásért 20, az orvosnak 4(

tanodai eszközökre 3, íróeszközökért 3, összesen tehát 210 frt. A nem kötelezett tárgyak, zongora, ének, rajz és tánc, azonkívül még 90 frtba kerülnek.